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高等学校和谐课堂建设的探索与实践 根据教育部的评估计划和国家课程，评估学生的教育水平，提高国家课程的质量，并考虑教师的培训、教育方法和教育效果。在具体评估活动中,评估专家既要对高等学校课程的文本资料和硬件设施进行评价,还要对教师和大学生的课堂活动及其教学效果进行监控,也要对大学的教学管理过程进行考察。可见,高等学校课程改革的重要环节是构建科学合理的、和谐生动的课堂——和谐课堂。亚里士多德“四因说”为探讨高校和谐课堂建设问题提供了基本的分析路径和构建策略。按照亚里士多德的思想,高校和谐课堂的“善”意味着什么?高校和谐课堂“质料”、“形式”、“动力”和“目的”有什么关系?这些问题关系到高等学校和谐课堂时空“形式”的设计和规划,关系到大学生能否实现自由而全面的发展和教师能否获得专业发展。 一、 “四因”的统一要求是“质料”、“形式”和“动力”的“善” 亚里士多德认为,构成事物从潜在到实现的原因可以归结为四种:“其一为本体亦即怎是,(‘为什么’既旨在求得界说最后或最初的一个‘为什么’,这就说明了一个原因与原理)本因;另一是物质或底层物因;其三为动变的来源动因;其四相反于动变者,为目的与本善,因为这是一切创生与动变的终极极因。” 这里,物因即质料因、本因即形式因、动因即动力因、极因即目的因。这就是亚里士多德“四因说”。质料因是一种内在的要创造或创造新事物的力量;形式因就是处于自然状态的某种事物;动力因就是这个创造的过程;目的因就是当事物实现它的潜能时所要达成的目标。 具体来说,“‘因’的命意(一)是事物所由形成的原料,……以及包括类此的各级物料。(二)事物的通式或模型,亦即事物的基本定义,……以及包涵在内的各级通式和定义的各个部分。(三)变化或停止变化最初所由的开始者,……一般说来,造物者就是所造物的原因,致变者是所变化的原因。(四)事物之所以成为事物的目的,……” 可见,产生事物并在事物内部始终存在着的东西即“质料”;揭示事物存在状态本质特征的组织、结构即“形式”;使事物运动或变化而使事物存在的东西即“动力”;事物存在的基本依据和价值归属即“目的”。 亚里士多德“四因说”中包含着丰富的系统论思想。对于人为的事物(或活动)而言,亚里士多德“四因说”为我们提供了控制该事物和促进该事物运作和演化的基本策略和方法。也就是说,为了实现某一“目的”(满足人的某种需要),人们必须通过特定的事物(或活动)——具有特定功能的事物(或活动)来实现。因此,人们便根据那些特定的功能设计和构造特定的事物(或特定的活动)——具有特定功能结构(或“形式”)的事物(或活动),以便实现这一“目的”。为了实现特定事物的构造(或特定的活动的实际运作),人们必须选择构成这一事物(或活动)的基本要素——“质料”,通过人(“动力”)来完成这一事物的构造或推动这一活动的运作。当然,有了明确的“目的”,但是缺乏适当的“质料”和“动力”支撑,就不可能设计恰当的“形式”,更谈不上实现“目的“;拥有丰富的“质料”和有力的“动力”,没有有效的“形式”,也不可能实现“目的”。可见,“质料”、“形式”、“动力”和“目的”相互制约,共同控制已有事物(或活动)和促进已有事物(或活动)的运作和演化;对于人为的新生事物(或活动)而言,则以“目的”为出发点和归宿,以“质料”为内容,以“形式”为组织、结构,以人为“动力”,从而完成新生事物(或活动)的构造和运作,并通过这一新生事物(或活动)的功能实现人们期望的“目的”。 总而言之,亚里士多德“四因说”关于事物(或活动)的基本判断是,某一事物(或活动)之所以为这一事物(或活动)取决于其“质料”、“形式”、“动力”和“目的”具有内在的一致性和同一价值取向。为了寻找“四因”的内在的一致性和同一价值取向,就必须基于“目的”对其他三个要素进行选择、规划和设计。因此,对于人为的事物(或活动)来说,关键是“目的”的“善”的价值取向,在这一基础上,规定“质料”、“形式”、“动力”的“善”的价值取向。这样,人为的事物(或活动)既内部“和谐”,也与其外部环境“和谐”。甚至对于“由自然导致的东西”,亚里士多德也认为,虽然自然在“动机”意义上没有什么“意图”,但在它具有内在的行为方式这个意义上,的确在任何地方总是有其“目的”。 高等学校课堂教学作为人为的事物(或活动)也由“质料”、“形式”、“动力”和“目的”决定。高等学校课堂教学的“目的”即教育目标或课程目标;课堂教学的“质料”即学习材料、各种课程或学习资源及其媒体、设施、氛围;课堂教学的“形式”即教学设计或教学模式,包括课堂的结构设计、空间和时间规划、课堂节奏选择等;课堂教学的“动力”即大学生和教师及其能动性,也包括保证大学生和教师能动性的师生关系。只有课堂教学的“质料”、“形式”、“动力”和“目的”具有内在的一致性和同一价