不墨守盛唐与宋诗派审美宗趣的最大表征.docxVIP

不墨守盛唐与宋诗派审美宗趣的最大表征 陈燕说，在近代“宋诗派”（或“宋诗运动”）的形成过程中，陈燕写道：“自道县以来，李子贞、齐春鹏、魏梦深、曾玉生、欧阳东、郑子音、莫子玉等老人开始关注宋代的诗歌。何、郑、莫皆出程春海侍郎恩泽门下。”6(《石遗室诗话》卷一) 陈衍虽未具体提出“宋诗派”的名称, 但却说明了这一流派形成时间与代表人物;后来, 陈衍又将“同、光以来诗人不专宗盛唐者”称为“同光体”6(《石遗室诗话》卷一) 。陈子展《中国近代文学之变迁》、《最近三十年中国文学史》将何绍基、曾国藩等人“喜言宋诗”称为“宋诗运动”, 并指出“同光体”作家“便是继续这个运动的产物”11。汪辟疆《近代诗派与地域》的论述更为全面与详赡:“近代诗家, 承乾嘉学术鼎盛之后, 流风未泯, 师承所在, 学贵专门, 偶出绪余, 从事吟咏, 莫不熔铸经史, 贯穿百家。故淹通经学, 则有巢经、默深;精研许书, 则有谷曼谷九、匹园;擅长史地, 则有春海、寐叟;通达治理, 则有湘乡、南皮;殚精薄錄, 则有郘亭、东洲。”40任访秋《中国近代文学史》将宗宋诗的诗论家分为三派:黄宗羲、吴之振、翁方纲等为清初宋诗派;道咸间何绍基、郑珍等为中期宋诗派;后期宋诗派为以陈衍为代表的同光派109。据此, 目前学界大体将近代“宋诗派”的形成分为两个阶段:第一阶段指道光、咸丰年间, 以程恩泽、祁寯藻、何绍基、魏源、曾国藩、郑珍、莫友芝