《百家公案》中怪异故事研究.docxVIP

? ? 《百家公案》中怪异故事研究 ? ? 闫 博 (昆明医科大学海源学院 人文社科部暨马克思主义理论教学部， 云南 昆明 650102) 0 引 言 《百家公案》又称《包龙图判百家公案》， 是明代万历年间第一部有关包公故事的短篇小说集， 也是第一部公案小说专集。 书中围绕包公的出身源流及为官时所审理的案件， 演绎出100回94个公案故事(其中5个故事有明显先后关系， 共占11回)。 全书只有第91回《卜安割牛舌之异》与《宋史》中包公事迹有所关联， 其他的故事则来源于历代法家之书、 话本、 戏曲、 文言笔记小说、 白话小说等。 这些与包公无关的故事附会于包公身上， 使包公成为了“箭垛式的人物”享誉中外。 《百家公案》在题材、 思想、 艺术等方面都对包公文学及公案小说的发展有着深远的影响。 然而， 书中志怪色彩浓厚全似神魔小说， 被戏称为“神魔公案”[1] 140。 对于这部分内容， 有的学者从文本情节角度， 梳理全书案件中涉及志怪色彩的案情[1]139-140， 有的学者从文化角度， 论述公案与鬼神文化的关系[2]223-239， 有的学者从文体特征角度， 谈书中志怪的特点。[3]173-174更有学者“持怀疑、 甚至鄙薄的态度， 认为它荒谬、 不值一哂”[2]223。 我们说， 以往的研究并未真正重视这部分具有志怪色彩的内容， 很少将其作为独立的研究对象。 更有甚者， 因其陈陈相因的叙事模式、 怪力乱神的思想而直接否认其存在价值。 本文在前人研究成果的基础上， 改变以往仅是将其作为情节片段的研究方法， 而是将其作为独立完整的怪异故事， 进行研究。 在梳理《百家公案》中怪异故事的基础上， 力求探寻出怪异故事大量出现于公案小说中的原因， 并挖掘其背后所隐藏的价值。 1 《百家公案》中怪异故事的类型及特点 《百家公案》是明代的一部公案短篇小说集， 目前学界共发现三个版本： 与畊堂本(1)全称《新刊京本通俗演义全像包龙图判百家公案全传》万历年间与畊堂朱仁斋刊本。、 杨文高本(2)全称《新刊京本通俗演义全像百家公案全传》万历年间书林景生杨文高刊本。、 万卷楼本(3)全称《新镌全像包孝肃公百家公案演义》万历年间万卷楼刊本。。 三种版本虽然在卷数上有所差异， 但在回目数量和次序上却完全一致， 故事情节也大体相同。 其中尤以与畊堂本最为通行， 故本文主要以《古本小说丛刊》影印与畊堂本为底本， 对《百家公案》中的怪异故事进行分析归类， 发现《百家公案》中94则故事， 具有明显志怪色彩的故事共59则， 其中包括鬼魂故事23则、 神仙故事31则、 精怪故事14则、 动物故事7则。 在23则鬼魂故事中， 只有2则故事中的鬼魂是被告、 肇事者， 其余21则都是原告、 受害者。 他们大都有悲惨而不易被人察觉的经历， 有的是被正室毒死或打死的妾， 有的是被污而自杀或他杀的女子， 有的是被谋财害命的客商， 有的是被奸夫或强抢民女的官宦所害的丈夫。 这些鬼魂大都没有什么具体的形象或性格特征， 仅作为一种符号存在， 为引出包公伸张正义做铺垫。 他们或梦中诉说冤情， 或化作一道旋风前去引路， 寻找尸体， 或仅是一种凭空而出的声音。 其中仅有2则因故事情节曲折、 破案手法新奇， 写得较为生动。 如第30回《贵善冤魂明出现》讲述一则女鬼鸣冤、 奇法断案的故事。 一日， 包公在后堂静坐， 忽见阶下出现一位年轻美貌的妇人。 她“垂泪下拜， 既无言语， 又无词状， 似有申述之意”[4]1669， 继而化作一缕香烟引着公差前去找到尸体。 包公命陈尚， 推勘此妇人鬼魂。 陈尚无法， 依照妻子的计谋， 花重金请一个与死者相貌相似的妓妇， 喝醉后与死人同睡， “将生人舌放死人口中度过死人”[4]1670。 妓妇果作诳语。 陈尚便在旁边记录案情， 妓妇酒醒后竟然浑然不知所做之事。 此故事可谓神奇， 大有魏晋志怪之余韵。 但是据杨绪容考证， 这则故事与清代《疑狱笼》中所提到宋人周提点曾用此法审案相似， 所以《百家公案》袭用此断案方法可能性极大。[3]103-104 另一则讲述了一位美丽而痴情的女鬼一念金的故事。 她先是自荐枕席与李春有夫妻之好， 后又自掏腰包拿出太平钱让李春买办。 可惜好景不长， 被自己的亲娘认出， 坏了好事。 李春害怕出逃十余里， 路上又被一念金纠缠。 后被定亲的夫家告到包公处， 包公居然也被蒙蔽而没有看出此事的蹊跷， 只是将一念金判归夫家。 一念金又来缠着李春， 最后两人去东岳庙烧香， 一念金被鬼使抓去。 整个故事情节可谓一波三折， 痴情女鬼一念金的形象也清晰可见。 可惜这则故事是受(明)徐渭《南词叙录》中所列的宋元旧篇《朱文太平钱》影响创作的， 不能完全算作《百家公案》的成绩。 31则神仙故事涉及佛教、 道教、 民间信仰中各路神仙， 如： 城隍、 土地、