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《六盘山儿》中的比喻修辞研究 近年来，六盘山的孩子们越来越受到重视。2009年7月, 固原市委、市政府在建国60周年之际, 倾力打造“文化固原”重要工程, 由宁夏人民出版社出版了一套“六盘山文化丛书”, 其中一卷即六盘山花儿卷。该书分为山花儿、花儿小曲、河湟花儿、花儿新编四个部分, 共收集六盘山花儿200首。2010年8月, 宁夏人民出版社出版了一套“泾源县非物质文化遗产保护工程丛书”, 其中一卷为“泾源回族花儿”, 专门收录流传在泾源县一带的六盘山花儿。这些书籍的出版, 为研究者对六盘山花儿进行研究提供了许多方便。然而在众多的六盘山花儿的选本中, 1989年1月由宁夏人民出版社出版的徐兴亚主编的《六盘山花儿两千首》无疑是收录最齐全, 且最便于对唱词进行研究的一个选本。全书共收录六盘山花儿1778首1, 按题材分类, 表现爱情的花儿1715首, 时政歌26首, 生活歌20首, 叙事歌8首, 其它9首。时至今日, 20多年过去了, 这本书仍是研究六盘山花儿最为理想选本。本课题的研究对象即以此1778首六盘山花儿为研究对象, 从比喻修辞入手, 展现六盘山花儿的唱词特色。 笔者粗略统计, 在1778首六盘山花儿中, 有超过300处使用了比喻修辞, 由此可窥见比喻修辞手法在六盘山花儿中的运用。为什么六盘山花儿会如此热衷于使用比喻修辞呢?也许从比喻修辞的作用入手, 可以找到答案。“比喻修辞的作用有三:一是使深奥的道理浅显化, 帮人加深体味;二是使抽象的事物具体化, 叫人便于接受;三是使概括的东西抽象化, 给人鲜明的印象。”(P184)正是这一手法的大量使用, 使得六盘山花儿变得更加形象、生动, 易于传唱。以下笔者所举的例子, 可以说明这一点。 和所有其他地区的花儿一样, 在六盘山花儿里, (二) 阿哥和尕妹妹是不变的主人公, 而他们之间的爱情则是永恒的主题。在《六盘山花儿两千首》里, 笔者标记出的超过300处使用比喻修辞手法的语句中, 各种形式的比喻杂乱纷呈。为了便于研究, 笔者拟重点从对 (二) 阿哥和尕妹妹的比喻入手, 按照喻体的不同分门别类进行探讨。 一、 不同的六盘山瑶 据笔者统计, 《六盘山花儿两千首》里对 (二) 阿哥和尕妹妹的比喻中共出现植物类30种。按照出现频率及出现顺序依次是牡丹 (32处) 、花 (10处) 、樱桃 (4处) 、黄金莲 (3处) 、黄连 (3处) 、山丹花 (2处) 、牡丹树 (2处) 、水莲 (2处) 、果子 (2处) 、核桃 (2处) 、柳枝 (缠) 条 (2处) 、瓜子 (2处) 、灵芝 (1处) 、苤莲 (1处) 、杏花 (1处) 、花枝 (1处) 、葱 (1处) 、苹果 (1处) 、石榴 (1处) 、绿叶 (1处) 、草 (1处) 、糜子 (1处) 、谷 (1处) 、梅花树 (1处) 、蒜 (1处) 、甘草 (1处) 、白棉花 (1处) 、冬瓜 (1处) 、刺蓬 (1处) 、松 (1处) 。六盘山花儿的创作多是一些没有上过学的土生土长的农民, 他们可能目不识丁, 一个字也不会写, 这些最常见的也是他们最熟悉的花卉、果实、树木在唱词中的出现, 大大丰富了六盘山花儿的表现内容。 【牡丹】 例1:曹操骑马甩鞭子, 人前头显了个手段; 尕妹妹是个人梢子, 万花里头的牡丹。(P18) 例2:尕妹是牡丹花园里开, 墙高者很难折上; 尕妹的模样儿纸上画, 哪里的睡房里挂上。(P22) 喻体“牡丹”在六盘山花儿里出现次数最多, 都是用来比喻女主人公“尕妹妹”的。也有一些地方, 喻体变为“牡丹花骨朵儿”、“白牡丹”等。 例3:青石头崖上的花杏树, 蓝飞禽落不到树上; 尕妹是牡丹花骨朵儿, 开不到哥走的路上。(P10) 例4:高山顶上的苦丝蔓, 它长的玄, 根扎在石头崖上; 尕妹是阳川白牡丹, 它长的端, 根扎在阿哥的心上。(P62) 不熟悉六盘山一带地理情况的人很难想象, 这样一种生长在中原地区名满天下的富贵花牡丹何以会如此频繁地出现在六盘山花儿中。但是对于长期生活在这里的人来说, 这种花儿实在是司空见惯的。每年五六月份, 中原地区的牡丹花会已经落下帷幕, 而六盘山区的牡丹却如火如荼地开放着。由于六盘山区气候寒冷, 这里的牡丹花期要晚上1个月, 但丝毫影响不了盛开的牡丹花的绚烂程度, 它一样装点了六盘山区的美丽。 【花】 例5:谷子哈出穗头朝下, 歇地里种的是胡麻; 尕妹子好似一枝花, 笑眼里有个实话。(P22) 例6:一对对骡子一对对马, 水草的滩儿里站下; 尕妹妹好像一朵花, 二阿哥心儿里挂下。(P26) 以“花”为喻体的比喻, 也全是用来形容“尕妹妹”。有的地方变形为“海里花”、“银花儿”、“花骨朵儿”。 例7:花椒树儿一扑拉, 上了时碎刺儿把手扎; 尕妹子你本是海里花, 二阿哥阿门者摘下?(P26)