中国古代同性恋题材绘画的辨识与探寻.docxVIP

中国古代同性恋题材绘画的辨识与探寻 一、 本文的出发点 1. 传统社会视角下的中国美术研究 上海戏剧学院和他的同事们有两幅珍贵的小画。这是吴友如（1840年至1894年，著名的贾友）的钢琴形象和王振平在《渔乐》一书中的阅读。作者在15年前就两次举办了这些展览。2009年秋天，我有机会对它们进行了进一步的观察和思考，并认识到它们可能代表了同一个主题。 同性恋在西方早已是社会学热点, 并影响到艺术史研究。十五年来, 中国的社会环境发生了不小的变化, 对同性恋的社会认知度和包容度有很大提高, 也更有可能开展客观的学术研究。不过迄今为止, 对中国古代绘画中的同性恋题材做过研究的只有两位美籍中国艺术史学者:1994年乔逊 (Jonathan Hay) 在北京发表演讲《金农的马画及其政治倾向》, 2002年武佩圣 (Marshall Wu) 在扬州所作演讲及后来发表的论文《金农及几位扬州画家之生平与绘画活动》, 都指出清代画家金农有同性恋倾向, 并在绘画中有所表露。虽然这些内容并不是他们演讲的主要部分, 却在会场上引起很大争议。个中原因, 恐怕是两个案例都将画家本人的性心理作为研究入口, 试图以作品映证其特殊的性心理, 而意涵模糊的作品又难以承载这种功能。 要将这个论题从偶然的猎奇变成可持续研究, 首先必须直面一系列问题:同性恋题材绘画如何界定?辨识的标准是什么?作品的搜集与辨认的范围如何划定?同性恋题材绘画与画家本人的性取向之间有多大关系? 2. 依据作品的范围分类 同性恋题材绘画可以有广狭两种定义。广义是指所有表现了同性恋场景、典故、人物以及同性恋心理的绘画, 有许多从画面上看不出同性恋特征, 要通过所附的文字或与画面分离的典故、隐语、相关文献记载甚至集体无意识等“潜在文本”帮助认定。狭义是指通过画面本身或所附文字能够判断人物的同性恋关系或身份的绘画。狭义作品是广义作品的一部分, 在认定上争议会较少。首先从狭义部分开展研究, 并且把它们按照有无文字辅助分成两大类, 更具可行性。有文字辅助的作品包括版画和带题跋的卷轴画。前者数量颇丰, 包括“涉同”题材小说、戏曲的插图和叶子牌, 后者则只有少数几件。无文字辅助的包括无题跋 (或题跋不起提示作用) 的卷轴画和民间绘画 (年画、瓷绘等) 。无论有无文字辅助, 按照画面内容, 都可以分成双人型、单人型和其他内容 (多人型或喻示型) 三类。 本文的讨论重点在狭义作品, 并将搜寻未知作品的重点集中于卷轴画, 尤其是无文字辅助的卷轴画, 它们只能通过图像本身揭示同性恋关系。本文除了将寻找范围限定于人物画, 还要求画中有两位人物, 衣着打扮必须能证明其属于同性, 通过非必要的身体接触表现出亲密关系, 或通过眼神或肢体语言表达彼此的情感交流, 场景应当是相对私密或安静的环境, 或有适当的道具。 上述标准便于今后从更多性质不明的画中辨识同性恋题材作品, 但它仍然具有模糊性。同性恋情与同性友谊在日常表现中很难区分, 它们之间的根本区别在于是否有性的诉求, 所以没有文字辅助又完全不会引起争议的同性恋题材绘画只能是春宫画。在材料稀缺而标准模糊的现状下, 为了给作品范围确定边界, 本文仍然将春宫画纳入了研究视野。无论是春宫画还是非春宫画, 它们的表现尺度和绘画水平都参差不齐。 3. 《吴点”《乔影》 广义作品不再单列一章, 仅在此举出数例。首先, 乔逊拈出的金农画马画表现的是难以捕捉的画家性心理, 自是只能归入广义作品之列。其次, 以隐喻而非直写的方式表现同性恋人物, 也应属广义作品。如清初诗坛领袖王士禛的学生崔华 (娄东秀才, 字不凋, 工花鸟画) 为陈维崧作纨扇花鸟画《小青飞燕图》, 花名“小青”, 盛开九朵, 以拟陈的情人徐紫云之字“九青”, 一春燕斜飞其上, 以拟其身姿。此图已不存, 它以花鸟画象征同性恋人物, 寓意幽微曲折, 端赖陈维崧的社会地位与广泛交游, 才留下相关文献, 让我们一窥究竟。 还有一类人物肖像, 虽然无法确认像主是否同性恋人物, 但是外貌、衣着与常人有异, 似乎在映证其同性恋者身份, 也应归入广义作品之列。如武佩圣指出的金农《幼僧图》 (日本京都有邻馆藏) 所画人物可能寄托着金农的性喜好, 幼僧的相貌和衣着颜色颇为鲜妍诱人, 与寻常僧人不同。更为引人注目的是一位清代易装癖女词人吴藻的肖像。《吴藻小影》 (浙江省博物馆藏, 【图1】) 作于像主去世以后 (同治十年, 1871) , 实为历史人物肖像。画中是一男装女子正饮酒读书, 作者自题为《吴萍香饮酒读骚图》。 吴藻 (1799前后-1856/1862前后) , 字苹香, 号玉岑子, 浙江仁和 (今杭州) 人, 原籍安徽黟县, 父业商, 嫁同邑黄姓商人, 终身抑郁无欢, 晚年移居嘉兴, 一说死于杭州太平军战乱中。她是清代最重要的词人之