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五育并重美育为基朱光潜尽性全人教育思想简论 为了实现教育救国的梦想，培养全面发展的公民，朱光潜自20世纪20年代起就实施了这项工作，并在书中解释了“五校多育、美育基础”的“多方面”教育理念。这种教育思想吸纳西方现代文化的科学成果, 富有学院式的人文精神, 更始终立足于中国传统文化的深厚土壤, 具有强烈的现实关怀。 一、 转变教育的宗旨,培养健全人格,并使学生养成对现实生活信心 在朱光潜看来, “教育必以发展全人为宗旨, 德育、智育、美育、群育、体育五项应同时注重。”28尤其是对当时教育体制关注甚少的德育、体育、群育和美育问题更应大力倡导。 朱光潜在香港大学所学专业即为教育学, 回国后又在中学和大学执教多年, 对当时“五育”的教育现状有着切身感受和深入认识。德育方面, 一般学校师生的精力都集中于上课, 专门授受知识, 而对于做人的道理却全不讲究, 以至于优秀青年感觉到这方面的缺乏而彷徨, 顽劣青年则放纵恣肆, 毫无拘束;智育方面, 灌输多于启发, 浅尝多于深入, 模仿多于创造, 揣摩风气多于效忠学术;美育方面, 其重要性不但在事实上被忽略, 在理论上也未被充分了解, 大家都迷于浅狭的功利主义, 对文艺不下工夫, 结果导致情操驳杂、趣味卑劣、生活干枯、心灵无寄托, 有极珍贵的文艺作品而不知欣赏, 从事艺术创作者更是寥寥;群育更是中国人向来缺乏的, 现代学校对此也毫无补救, 没有社会生活, 教师与学生相视如路人, 同学彼此也相视如路人;体育的忽略也由来已久, 鄙视运动, 抗战中忽略运动之外又添上缺乏营养。 朱光潜感觉到当时青年人之所以大半缺乏青年人所应有的朝气, 对一切缺乏真正的兴趣和浓厚的热情, 主要原因正在于“五育”的畸形。为此, 他提出治标和治本两种办法:前者在于自己“医治自己, 拯救自己”, 即青年人对于自己应有勇气负起责任, 应知道实事求是, 接受当前事实而谋求应付, 应明了自己的心病须靠自己努力去医治;后者在于改良环境的影响, 尤其是要革新学校教育, 即主张“五育并重”, 发展全人。 加强训育。“训育”是民国时期重要的德育理论形式, 旨在培养健全人格。在《关于大学训育的五点意见》中, 朱光潜认为:训育对大学生是十分必要的, 其意义在于, 如果大学不注意训育, 那么学生完全随社会潮流转移以及被不甚健全的杂志思想所濡染, 危险颇大。因此他建议:中国大学最好从第一年起, 由学生在学校指定的导师中自主选择一个, 以后一切训教即由该导师负责, 一直到毕业为止, 导师和学生相处时间长则劝化较易, 而学生也需在规定时期内将学科进益向导师报告;军训、体育、训育三科的任教老师应多商讨合作, 秉持一贯宗旨;一、二年级训育宜较严, 三、四年级训育宜较宽;老师督率式的训育是有限的, 最好的方式是通过发达的团体生活, 来使“学生相规而善”, “使各个人逐渐就范”, 以健全校风。朱光潜的这五点意见对大学生的道德培养可谓用心良苦, 言近旨远。 重视群育。正如朱光潜在《谈处群》等文章中所言, 我们这个民族是不善处群的, 而这样不健全的民族性格和社会现状也大半是由教育和政治形成的, 因此, 他提出关于群体教育的一系列意见和建议。一方面, 要将上课读书的重点转移到学习做人的方面, 让学生能够真正体会全体生活是如何的;而每个教师也必须要将所负责培养的人当作一件艺术品来看待, 每个学生必把教师也当作自己的造化主, 营造一种情感和友爱的氛围;另一方面, 则是要增加团体合作的活动, 设置适合团体协作的课程, 比如音乐和运动课程;同时, 学生们有机会还可参加健全的团体组织, 养成热心公益的习惯, 培养关注公共事务的观点。 强化体育。当时的教育偏重智育, 忽视德育与美育, 体育则更加落后。朱光潜认为, 作为一个人, 虽然其德行是非常重要的, 但是首先要有一个良好的身体素质, 才能够有精力去进行自己想要做的事情和学习, 因此在《谈体育》、《民族的生命力》等文中, 他从有机生命观的角度提出, 体育是“身的修养”, 智育、德育和美育是“心的修养”, “生命是有机的, 身与心虽可分别却不可割裂;没有身就没有心, 身体不健全, 心灵就不会健全”81, “小而个人的成功, 大而民族的复兴都要从身体健康下手”89。他之所以强调体育, 根本上是因为他洞察到多数民众缺乏“一番斗争的精神, 一股蓬勃的生活力”, 而要“补救我们民族体格的羸弱”, 就必须强化体育, 提倡运动, 即通过先天基础 (彻底研究优生) 和后天培养两方面来改变民族的体质, 成为一个健康的人, 过一种正常的自然的生活。由此, 他鼓励学生积极参加体育训练, 重视身体锻炼, 在这群体活动中, 自身的身体素质既得到培养, 团队意识也得到增强。 二、 教育的目的:培养具有完整人格的“全人” 所谓“美感教育”就是指人的审美情感