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体育与文化文化与体育的博弈 一、 “文化”的精神制约着文化的发展 2004年，由北京大学出版社出版的徐行言主编的《中西方化比较》从各个方面展示了东西方文化的差异，全面揭示了东西方文化发展的区域特色，使人们能够清楚地了解中西文化制度。纵览全书,它提示人们在研究中西文化现象时必须树立历时与共时相结合的思维方式,必须注重以全方位的视角对独立的文化现象进行剖析。 流畅、生动的文风令人不忍掩卷,翔实、深入的分析使人真切地品味着中西文化的丰盛大餐。中西文化分别是在“河的赋予与海的磨砺”影响下而铸造成了“农耕文明和商业文明”,并逐步建立了各自特色的“国家和城邦”。中西两种文化在这种客观的物质及社会结构基础上逐步形成了两种文化精神,即“人文传统与科学精神”、“群体认同与个人本位”、“中庸和平与崇力尚争”和“内向与开放”状态。不同的文化精神左右着人们的思维方式,中西文化的思维方式主要表现为“直觉思维与逻辑推理”、“实践理性与思辨理性”。思维方式进一步强化着中西文化的差异,制约着社会控制,随之出现“克己复礼与维权奉法”和“德治与法治”等方式,实施着对群体、城邦、国家和民族的治理。宗教信念出现“多元与一元”、“逍遥与拯救”、“王权与教权”等形态直接或间接地影响着人的生活方式。语言表达呈现出“羚羊挂角与板上钉钉”、“中国套盒与西洋项链”、“雾里看花与光风霁月”等民族记忆载体形式,以及艺术表现分途为“心物感应与模仿现实”、“中和婉约与激扬奔放”,艺术成就表现出迥然的个性。这一切构成了吉尔兹所言的富于区域特色的文化景观,地方文化“马赛克”效应。这是历史,是历史的必然,没有人能够否定过去,没有历史的文化是一种没有根基的文化,难以经历时代的考验。中华民族文化的博大在于她悠久的、雄厚的、没有间断的历史文化积淀。人类生活的地球上除了中国这样悠久的文化之外,共生着虽有文化断层但具有同源传统的、民族性格相仿的文化,这些文化发展过程明显地表现出东西方的文化非时代差异,即“不以时代的变化为转移的、超越时代性的差异,它不是发展程度和水平上的差异,而是纯粹民族形式、民族风格、民族特色方面的差异。”这是形成文化屏障的根本因素。随着社会进程还出现了文化的时代差异,即“由于各地域或民族发展的不平衡而产生的处于不同发展水平上的差异,使发展程度上的差异,或者说是先进和落后的差异”,也在一定程度上制约着文化间的交融。《中西文化比较》使人感受到文化之间难以逾越的屏障。 进入21世纪,全球化、长途通信和信息学正改变人们界定和感受文化多样性的方法。过去在文化相对主义背景下提出的“文化的马赛克”或“地球文化马赛克”的比喻已经过时,再也不能描述人们的文化偏爱了,文化再也不是以前人们所认为的是个静止不变的、封闭的、固定的集装箱。文化实际上变成了通过媒体和国际因特网在全球进行交流的跨越分界的创造。现代科技已经将地球上的文化固有屏障打破,文化正在成为地球人类共享的资源。 二、 《中西文化比较》中的体育文化主要体现在体育网 通过现代科技手段,尤其是通过因特网,人们可以实时地接受来自全球的文化信息,这些信息作用于人们的感官,形成的是一种感觉。感受是认知过程中的初级阶段,是感性认识过程。人对事物的认识更需要通过感性的认识、切身的体验不断地升华、提升为理性的认识。这个过程就需要动员更多的人体感官。 体育文化传播是通过人们切身地进行相应的肢体活动,这种肢体的活动不仅仅局限于感受,而是全身心的实践过程,该过程中的所有信息可以有效地被人们汇总、归纳、提升为理性的体验和感悟,因此,体育文化传播要比因特网的信息传播具有更多优越性。《中西文化比较》一书中并没有涉及到体育在中西文化中的差异,当然更没有表述体育文化交流中的重要作用,实在是一种遗憾。 其实,中西文化交流全过程中没有一次离开过体育文化的交流,因为体育在人类社会初、中期多是蕴含或并行于军事战争之中,尤其是冷兵器时代。频繁的军事战争贯穿于人类的历史,早期的人类战争也没有因为地理因素的影响而局限于某一地域,军事战争冲破了自然地理屏障,历史上出现过多次大规模东西军事战争,如著名的十字军东征、成吉思汗西伐等。这些军事战争不仅使自然资源得以重新分配,更使文化交流得以实现,因此,军事战争是一个不容忽视且广泛存在的文化领域,也是一种突破文化屏障的强劲力量。 受到种种因素的影响,东西方存在军事思想、战略和战术等方面的不同,这种不同制约和影响着脱胎于军事战争的体育文化与社会其他现象一样,存在着东西方巨大的差异。如东方体育以哲学式、植物式的方式为生存形态,西方体育则是物理式、动物式的形态出现。这种同质异构的体育构成各个民族生活的重要组成部分,是不同文化的不可或缺的内容。只有看到了差异,才能通过“见异”寻觅“求同”途径。 从上可以看出体育与军事战争之间的联系,军事战争的普遍性就如同人