元代文人与元曲的歌黄诗.docxVIP

元代文人与元曲的歌黄诗 艺妓作为一种社会存在悠久的社会，反映了社会生活的方面。这是不可否认的事实。她们本质上以音乐歌舞为业介,以歌舞事人,以卖艺为生。到了元代,由于科举停招,文人不得仕进,以至于沉沦潦倒,与歌妓为伍,充作书会才人。这使得她们有了更多的机会接触文人,了解文人,从而影响到文人的生活、思想、文化心态乃至文人的创作,对元曲(包括杂剧和散曲)的创作、发展、传播更是功不可没。 一、 “天涯凋落人”的文学表现 元代都市经济畸形发展,一度超常繁荣,歌妓数量也随之剧增。元人夏庭芝在《青楼集志》中说:“我朝混一区宇,殆将百年,天下歌舞之妓,何啻亿万。”44歌妓数量之多,可见一斑,而且她们大都活跃于各大都市,诸如大都、杭州、扬州等。在这些歌妓当中,就《青楼集》所记载的110多个才艺双全的青楼女子大多出身低贱,身世凄苦。有的因为家人犯罪而被买入教坊,有的则是因为饥寒交迫而沦落乐籍,其命运结局也多悲惨,有的削发为尼,有的被卖为妾,有的从良后或憔悴而死、或复为娼,她们是被社会边缘化了的群体。但就是这些女子,却又伶俐乖巧、多才多艺,深得文人所喜。如被《青楼集》列为卷首的梁园秀,“歌舞谈谑,为当代称首”,创作的散曲“世所共唱之”,她还擅长书法,“喜亲文墨,作字楷媚”。61张怡云则“能诗词,善谈笑,艺绝流辈,名重京师。赵松雪(赵孟頫)、商正叔、高房山,皆写《怡云图》以赠,诸名公题诗殆遍。”64另外