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从省字到礼中国古代评价的历史演进 评估是管理过程中最常见的环节。事实上，评估在现代公司和学校组织建立之前就已经成为人们社会活动的意识和行为。孔子曰:吾日三省吾身。这个所谓的“省”字, 实际上就是对自我行为的一种反思, 反思也就是一种自觉的评价, 评价的目的在于对自我行为的一种纠正或对未来可能发生行为的一种纠偏。这是就个体意义而言的自我评价。《孙子兵法》云:“夫战胜攻取, 而不修其功者, 凶, 命曰‘费留’。”其大意是, 如果在战争中将士取胜而不及时论功行赏, 惜财如命, 就是凶兆。在此, 论功行赏, 其实就是一种事后评价, 它带有明显的指向性, 即以结果来定酬, 进而鼓舞士气。这种事后评价, 其实已经上升到组织层面, 构成一种管理或领导手段了。一言以蔽之, 只要是属于带有意向性的人类行动, 无论它是个人化的还是集体性的, 都存在着“评价”问题。甚至, 我们不妨认为, 评价反映的是人之所以为 (理性的) 人的一种本质性内涵, 是源自人的自觉意识的一种偏好和行为。人类正是因为存在这种自觉, 才有了个体意义上的吃一堑长一智, 集体意义上的游戏规则或制度的演进与完善;才有了个体意义上的知耻而后勇, 集体意义上由蒙昧到文明的拾阶而上。 持一种多少有点唯心的社会观来看, 大凡现代人类文明、道德伦理和制度等, 都与人的原初心灵结构或者原始思维存在着渊源关系。问题在于:作为一种自觉意识或思维习惯