果戈理《死魂灵》中的泼留希金.docxVIP

果戈理《死魂灵》中的泼留希金 《死者》是俄罗斯伟大作家果戈理现实主义的巅峰之作。与过去和当前的文学作品相比，这部作品具有更多的种族和艺术价值。小说中人物泼留希金是一个贪婪、吝啬、病态愚蠢至极的人。他好比农奴制和贵族地主阶层的一面镜子, 揭示了农奴制的腐朽性和反动性, 也预示着俄国的贵族阶级和农奴制必然走向毁灭。分析他具有很深刻的现实意义。我们可以从一个地主的兴衰看到了整个俄国的命运。 一、 道德品质的缺失和现行的单一的财富的定义 《死魂灵》这个故事发生在尼古拉沙皇专制时代的俄国, 以一个投机商人为买卖死灵魂而拜访官员和地主为线贯穿全文, 泼留希金是作者一次描写的地主形象的最末一个, 也是《死魂灵》一书中写的最富个性特征、最具典型意义的人物形象, 是世界文学中著名的守财奴形象。“魂灵”与“农奴”在俄语中是一个词, 也就是说“死魂灵”即“死农奴”, 有其特定的象征意义。表面上写死农奴, 实际上就是写俄国上流社会的贵族是行尸走肉, 他们眼中只有物质和金钱而没有良心和精神, 只有肉体和躯壳而没有血性和灵魂。 他的家境富足, 拥有着上千的农奴, 却穿着如乞丐, 到处拾别人丢弃不用的东西, 只为了想象中的满足便放弃了所有实际中的地主应该的物质享受。作为有钱的地主, 他和其他地主一样, 把压榨别人的辛苦所得认为是理所当然。但他又和其他地主不一样, 他并不善于炫耀自己的财富, 而是极力掩饰这一点。泼留希金更让人接受不了的就是他的吝啬。这个吝啬的范围已经不单是对别人的一毛不拔、斤斤计较, 还有对自己“毫不在乎” 。他的信条就是:宁愿烂在手里, 也不分给别人一分一毫。可以说金钱财富在别的地主及贵族阶级手里是资本增值的基础, 而在他手里则如同进入坟墓一般。泼留希金的悭吝使他的家业和他本人统统化为了一堆没有任何用处的垃圾。这深刻地表现了农奴主阶级的没落和农奴制的腐朽, 这种制度造成他们精神的畸形, 道德品质的丧失, 思想的堕落和毁灭。 泼留希金的吝啬和贪婪已到了病态的无以复加的程度。 这是他很容易被大家所认同的性格特点之一。泼留希金这样的吝啬鬼是常人很难想象得到的, 囚徒的生活比他的都要好的多。他不仅对自己吝啬, 连他的女儿、朋友, 以及对周围所有的人是吝啬的。吝啬又如病毒, 浸入到泼留希金的每一个细胞, 渗透进每一滴血液。 他的庄园萧条颓败, 住的房子像个“垂危的病人”, 围着又矮又破的篱笆, 门和墙壁布满青色的苔藓, 而门里, 也没有一丝温暖的人的气息, 都是灰尘的味道。再看看屋内的陈设:断了腿的椅子, 发黄的牙刷, 停摆的钟, 漂着苍蝇的饮料, 到处是蜘蛛网、灰尘和破烂, 这和泼留希金简直如出一辙。泼留希金对自己的生活一样采取了最大限度的自我克制。他吃半饱, 穿烂衣, 杜绝一切开支。可见, 当吝啬主宰人的心灵时, 人就会走向堕落, 变得猥琐、卑下, 甚至是残忍, 人就会成为非人, 成为金钱和财富的奴隶, 甚至丧失了活着的意义。他嗜财如命, 以致于他所生活的附近, 人们只知道一个外号“打补丁”的地主。 他把所有的农奴当成最低贱的动物, 他的庄园里死去的农奴多得如同苍蝇一样。农奴住的小屋已接近倒塌, 房材满是虫蛀过的痕迹, 有些房屋除了椽子以外, 看不见屋顶, 就算是有几支横档架在那, 也只像肋骨一般起不到丝毫遮风避雨的作用, 就更别提是保暖了。他不给女儿结婚礼物, 不给儿子做衣服的钱, 可事实上他的东西已经多到用不完。他把钱放入口袋, 死死拽着不肯松手。 世上没有不贪婪的吝啬鬼。 如果说吝啬是当自己的财富被别人动了之后的心疼的话, 那么贪婪就是对金钱和财富的追求已经达到了病态的疯狂。那是一种对自己的财富视而不见, 对不属于自己的东西分外眼红的状态。吝啬鬼们聚敛财富时都是贪婪, 在使用财富时都是吝啬。果戈理就运用了夸张的艺术手法突出展示了这一现象的最本质特征。 当乞乞科夫把购买灵魂的钱交给泼留希金时, 他“伸出双手接过了钱, 那么小心翼翼地往写字台跟前捧去, 仿佛捧的是一种液体, 每走一步都怕把它泼翻似的” (周启超, 1997, 537) 。快乐的尖声喊叫着“哎呀, 老爷子!哎呀, 我的救命恩人!” (周启超, 1997, 538) 一反刚刚见到乞乞科夫时的那种冰冷和多疑的神色。因为他意识到, 这个人的到来会带给他利益, 而不是想从他这里得到些什么。他聚敛财富的目的, 不象一般寄生虫那样, 是为自己享乐或留给儿孙, 只是单纯为了聚敛而聚敛。 表面上富翁, 精神上是愚昧无知的乞丐。 泼留希金作为大庄园的园主, 家里数以千计的农奴, 麦粉、布匹堆积如山, 可他却不会把大量的实物转换成货币, 结果让大量的财物腐烂作废。东西之多, 即使用几代也使用不完的, 可他自己衣食住行是如何呢?穿的是“麻布”, 吃的是“垃圾”, 住的是“仓库”。不管东西拿来到底做