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浅析《黄金记》中的栉向性 爵制、卓贡台和毕留金都是莎士比亚、巴尔扎克和戈勒艺术家庭的主要成员。在他们众多的特性中, 共同的性格是吝啬。但由于他们所处的时代环境、各自的人生经历、遭遇、景况不尽相同, 因而他们作为文学作品的艺术形象, 所体现的性格特征又有其相异之处。加之由于创作主体及作品接受主体在试图表现人物性格特征与理解人物性格特征时势必受到主观思维的影响和导向。因此, 对他们性格特征的理解又往往带有相当大的主观性, 虽不足以推翻这三个形象所体现的性格特征, 也足以罗列许许多多其特征的异同。 如上所述, 正由于吝啬是这三个艺术形象性格特征的共同特性, 因而从属于“吝啬”的性格特征的外化——吝啬的行为与语言上均有相同之处。这具体体现在对金钱贪得无厌、嗜财如命。夏洛克作为一个高利贷者, 对金钱的欲望毫无止境, 他虽已掠夺了大量财富, 却仍要拼命聚敛更多的金银。他重利盘剥, 把放债生息当作唯一的生财之道。他们最大的愿望是叫货币能“象母羊生小羊一样快快生利息”。他公开声称“只要不是偷窃, 会打算盘总是好事”。他之所以对安东尼奥抱有深仇宿怨, 一定要置之死地而后快, 主要也是因为安东尼奥借钱给人不取利息, “把咱们在威尼斯城里干放债这一行的利息都压低了”, 影响了他的收入。而在法庭上机智的鲍西亚以“你可以割下他胸口的一膀肉, 却不准流下一滴血” (准确性) 的判决给予夏洛克最致命一击时, 他知道自己已失去自己拼命敛聚的所有财产时, 便失去了理智, 狂乱地叫道:“不, 把我的生命连着财产一起拿了去吧, 我不要你们宽恕, 你们拿掉了支撑房子的柱子, 就是拆了房子;你们夺取了我养家活命的根本, 就是活活要了我的命。”在他的意识观念中“金钱=生命”。对金钱的占有欲泯灭了他的一切人性, 甚至于他们自己也成为“为金钱而活”的“金钱的奴仆” (从这个意义上讲是其个人人生的悲剧) 。 而巴尔扎克笔下的葛朗台, 其对金钱的贪得无厌与夏洛克颇为相似, 作为拥有百万财产的资产阶级暴发户, 却在生活上吝啬, 装穷。为表现这一点, 正如莎士比亚表现夏洛克一样, 巴尔扎克也用了一系列典型化的细节来表现葛朗台的悭吝性格。他的房屋阴旧古板, 木楼梯因多年虫蛀而腐朽, 摇摇欲坠。一看到黄金, 他便如饿虎抢食, 紧紧攥在手中不肯放松, 夺过查利的纯金梳妆匣时高呼:“是真金子!金子!足有两斤重!”占有金子, 独自观摩成了他的一种无法控制的绝对情欲, 他几小时地盯着金子, 不时用手摸摸:“这样好叫我心里暖和。”直到他弥留的当儿, 他还想着金子。当神甫把镀金的十字加送到他唇边, 给他亲吻基督圣像时, 他做了一个骇人的姿势, 想把十字架抢过来, 这最后的努力送了他的命。他的最后一句话是吩咐欧也妮“把一切照顾好, 到那边来向我交帐!”可见葛朗台的一切思想、感情、行动是受金钱支配的, 他为金钱而生, 为金钱而死。这与夏洛克何其相似乃尔。而果戈理在《死魂灵》中塑造的地主系列形象之一, 集封建没落地主一切卑鄙、丑恶特征之大成的泼留希金在金钱的欲望上也表现得淋漓尽致。与夏洛克、葛朗台一样, 他聚敛了相当多的财产, 在这堆集如山的财富中, 他唯一欲望是继续占有, 拼命积累。他所聚敛的粮食、蔬菜、布匹、木器推积如山, 甚至腐烂成为粪堆, 面粉已成为石块, 然而他感兴趣的仍旧是“不停地占有”, 在村子里东游西荡, 把落进他视野中的一切东西都捡回家, 旧树根、脏布条、一枚铁钉、一块碎陶瓷片往往都没有放过。贪婪和吝啬使他丧失了人性, 成为一个物化的、死灭的魂灵, 一个人类的“灰堆”。 由此可见, 他们贪得无厌, 视钱如命的性格特征都具体地表现在聚敛财富上, 但其目的却并非让自己享受到所得的财富, 而是满足他们占有的欲望。对金钱的不止的掘取成为他们的生命, 夏洛克的“夺取了我养家活命的根本就是活活要了我的命”, 葛朗台的“把一切照顾好, 到那边来向我交账”, 泼留希金宁愿浪费, 让财物发霉烂掉也不停止聚敛财富, 这些都活化了他们贪婪、吝啬的性格特征, 这也成为主宰他们一生的最主要的性格特征。 在物质、金钱上的贪婪、吝啬, 使自己成为“金钱”的“奴仆”, 甚至于因金钱泯灭了一切人性, 自然在他们眼中人与人之间的关系, 也无不充盈着金钱的利诱与勒索。因此, 这三位吝啬鬼形象在与自己亲骨肉之间, 也表现为一种赤裸裸的金钱关系, 散发着一股浓烈的铜臭味。试看夏洛克与女儿杰西卡的关系, 禁闭女儿, 不让外出消遣娱乐, 以免破费钱钞;而葛朗台呢?妻子卧病不起, 他首先想到的是请医生得花钱, 妻子死后, 他象大难临头, 害怕女儿要求继承母亲的遗产而分走他的产业, 而当同意放弃继承遗产的权利时, 他便欣喜若狂, 搂住女儿大叫:“你给了我生路, 有了命啦”, “这才叫公平交易”;泼留希金更为滑稽, 做了鳏夫后, 对儿