扬州民歌《一根丝线牵过河》中的音乐文化研究.pdfVIP

吕 大 钟 黄 扬州民歌《一根丝线牵过河》中的音乐文化研究 ■ 葛灵月 扬州大学广陵学院 〔摘 要〕扬州作为历史文化名城，至今已有两千五百多年的建城 史。扬州民歌作为地方民间生活文明的缩影和智慧，承载了人们对美 好生活的向往和对这片土地的热爱。扬州地方音乐有着丰富内涵和内 容，扬州民歌正是表现扬州民间风土人情和情感表达的载体，本文以 扬州经典民歌《一根丝线牵过河》为例，从音乐本体出发，结合扬州 江都的地理文化背景对扬州地方音乐进行研究。 〔关键词〕扬州 ；江都 ；民间音乐 ；《一根丝线牵过河》；作品研究 一、《一根丝线牵过河》的背景 地方音乐的自发性使民间音乐从业者并不重视对相关资料的记载和保存。在这样的背景下 ，《一根丝 线牵过河》在扬州悠久漫长的历史进程中逐渐诞生了。 《一根丝线牵过河》是一首非常著名的扬州民歌，流传于江苏扬州江都周围一带，歌词朗朗上口，曲 调优美。在中国民歌中，“丝线”是一个较为经典的主题。丝线本身并没有什么实质意义，但在古代象征 着月老的红线，牵连着一对男女的姻缘。这里的民歌借丝线反映出古时劳动人民淳朴 、热情、大方的生 活场景。 扬州古代地理位置十分重要 ，是中国东南部重要的交通枢纽和商业城市。经济繁华，储蓄了汉代吴越、 燕赵的文化精髓，使得扬州文化充满生机，文化底蕴深厚 。从文化地理学角度来看，扬州地方文明受历史、 环境、地理等方面的影响，使其音乐文化在方言、旋律、调式调性等方面产生具有扬州特色的因素。笔 者拟借鉴文化人类学的研究视角，结合音乐学分析手法，从地理位置、历史背景、文化背景等文化地理 学研究视角结合音乐本体进行分析，对扬州地区的江都民歌《一根丝线牵过河》进行研究。 二、《一根丝线牵过河》的艺术分析  《一根丝线牵过河》是一首扬州江都民歌，是江都真武、邵伯一带农民在栽秧时打的号子，通常称为《撒 趟子撩在外》，又名《十根丝线》。20 世纪 50 年代初，在江苏省音协组织的采风活动中被挖掘 ，由江都邵 伯民歌手黄凤英、施登英演唱，费克记谱。 这首作品歌词中“一见（么）脸儿红”和“就把相（呀）思 来害”，生动形象地讲述了冲破封建主义束缚的年轻青年热情奔放的爱情。中国声乐艺术中语言与音乐的 关系较为复杂。接下来笔者将试论曲调与语言（歌词）的关系。 《一根丝线牵过河》这首歌曲中，简短的两段歌词描绘了一根丝线牵起了男女之间大方、热情、淳朴 的感情，仿佛看到了江都人民在劳作时的情景，情郎对歌等景象。一方面是对这种纯洁美好感情的表达， 另一方面也是为了劳动过程中的加油鼓励。歌词简单，两点一线描绘，朴实的语言将当时人们的内心世 界展现得淋漓尽致。这首号子在演唱时和康定情歌有一定的相似之处，直抒胸臆 ，慷慨大方，这首歌曲 除了那种爽朗大气以外，还有南方的细腻与青年男女的羞涩之情，有其独特的内涵。歌词 ：“一见（么） 脸儿红（㖸），哥哥，明呀明（个）白白，就把相（呀）思来害，（㖸，呦咿呦嗬嗬）。”这段词在演唱时， 要保持高亢激昂，但不能忘记其中要有婉转柔美，让这种豪爽粗犷和温柔婉约的品质互相调和，人们在 田间劳动时演唱这首歌，既调剂了精神，缓解了疲劳，同时又能调动劳动人民的热情，强化了歌曲的音 乐表现力，凸显了浓郁的水乡气息。 附《一根丝线牵过河》歌词 ： 一根（么）丝线牵是么牵过了河 （ ）， 㖸         哥哥，郎儿买个梳子姐呀。         姐呀梳（了）头（ ，呦咿呦嗬嗬撒趟子撩在外）。 㖸         一见（么）脸儿红（ ），哥哥，明呀明（个）白白 㖸 58