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从古典政治经济学看奢侈品的经济意义 一、 古典政治经济学的“奢侈”概念 奢侈或奢侈（lux轴）和古典政治经济中的其他概念（如财富、生产和非生产）一样，是一个内涵和外延争议的经济概念。作为集合, 它多半只能以补集的方式加以定义, 即人们必须首先定义什么是必需品 (N) , 然后一切非必需的消费品才是奢侈品 (L=N’) ;而何种商品应属必需品, 何种商品应属奢侈品, 则因时代、国家、风俗和生产力发展程度不同而相异。因此, 休谟 (David Hume) 在一开始讨论奢侈时就说:“奢侈一词是个含义不确定的字眼 (a word of an uncertain signification) 。”119世纪60年代, 由巴师夏 (Frédéric Bastiat) 等人编纂的大型辞书《政治经济学大辞典》 (Dictionnaire de L’économie Politique) , 在“奢侈品” (Luxe) 词条的开头也说:“我们是在纯粹相对的意义上 (à des faits purement relatifs) 使用奢侈一词的, 其要素极为复杂, 难以加以精确的和科学的定义。”2实际上, “奢侈”一词原是含有道德伦理色彩的日常生活语言, 而“奢侈品”一词相对具有较多的经济学色彩, 早期的古典政治经济学家常常不加区别地交替使用这两个词。我们在此遇到的正是马歇尔 (Alfred Mars