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.唐僧，为啥不飞过去 ①小时候看《西游记》，内心总有个问题：唐僧取经那么难，其实有好办 法呀，孙悟空会驾云，只需背起他，十万八千里，一飞不就到了吗？近期偶读《孟子》，看到有句话：源泉地痞，不舍昼夜，盈科尔后进，放乎四海。 ②“科”是俗语的“窠”，就是坑、洼。孟子的意思是，流水碰到坑、洼，要充满之后才持续向前流；不把坑、洼填满，就不向前流。联想起《西游记》中唐僧师徒的经历，忽然若有所悟：唐僧师徒不飞，原来如此啊！ ③我豁然理解，唐僧师徒的取经路，像流水同样，碰到的每一个坑洼都填 满了，再向前走一步。这是极其着重细节的人生。这每一个坑坑洼洼，都有上天 的盛情；这些坑坑洼洼，是熬人的苦杯，其实，也正是盛满祝福和营养的福杯啊！ 如果用巧法省下走哪个坑洼，坑洼里含着的福气和养分，就得不到了。师徒四人 一个一个地战胜八十一难，一步一步地走过十万八千里，他们的心如钢铁，在反 复灼烧、锤打，到达西天时，已经不是取经最初的凡铁了，他们脱俗成圣了。 ④盈科尔后进，是一种厚实、沉稳的固守和忍耐；成就的，是不寻常的质地和品格。听说，如今的白酒调酒师，能用酒精、香精、味素，迅速调出美味的酒。但是真实的好酒，必须在地下不见经传地埋藏、发酵多年。 ⑤韩国围棋大师曹薰铉写了一篇围棋讲座稿，开头有段话，提醒学棋的人：“我以为，与其一心想着要赢棋，倒不如专心下好每一盘棋的每一步，以留内容充分 的棋谱。人生的每一瞬间都有正道，围棋的每一手也都有其正确的方向。每一步都尽如人意的人生是美丽的，围棋也是如此。”曹薰铉“专心下好一盘棋中的每一步”，不正是唐僧师徒扎实无比的取经之路吗？ ⑥童年读《西游记》，读到的是巧；人近中年，读出的是拙。我为童年的小聪明而愧疚，也理解了，真实称得上美好的事业、真实品质长久的果子，都来自流水同样的“盈科尔后进”的精神啊。 18．第⑤段论证的观点是什么？（2分） 19．第③段运用了什么论证方法？试举一例剖析其作用。（4分） 20．下面链接的材料能不能作为本文的论据？请说明原因。（3分） 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（选自《孔孟论学习》） 精选文档 二《不要空喊念书》 ①要念书，就应当拿起书来，一字一句地认真读下去，为什么会有空喊的呢？ ②空喊念书的，可能有几种人：第一种人因为自己没有养成念书的习惯，坐不住，安不下心， 读不下去，但是又感觉念书很有必要，于是就成了空喊。第二种人因为有一些误解，以为拿 起书来重新到尾读下去，就会变成读死书，所以还不敢也不肯这么做，于是也变成了空喊。 第三种人因为太懒了，不愿意自己花时间去念书，只希望能找到什么诀要，不必费好多力气， 一下子就能吸收好多知识，所以整天叫唤要念书，实际上却没有读。 ③这三种人即便是极少数的，我们也应当耐心地给予帮助，使他们不再空喊，而认真地坐下 来念书。并且对这三种人还要有所区别，采取不同的办法给予帮助。 ④三种人之中最难办的是懒病太深的人。这怎么办呢？唯一的办法是要促进他痛下决心，勤 学苦读。虽然不必采取什么“以锥刺股”那样的办法，但是，也要有相当的发奋之心，否则是一事无成的。而只需真的勤学苦读了，那么，有时候才有可能达到“豁然贯通”的境界。唐代大诗人李白“梦笔生花”的故事，不是全属无稽之谈。先人近似这样的故事还多得很。比如，唐代鲍坚的《武陵记》一书，还写了这样的一个故事：“后汉马融勤学。梦见一林，花如锦绣。梦中摘此花食之；及寤，见天下文词，无所不晓。 时人号为绣囊。” ⑤很显然，马融所以能够变成“绣囊”，并非真的因为他做梦吃了花儿的缘故，而是因为他 勤学苦读的缘故。 ⑥听了这个故事，如果不从勤学苦读方面去处马融学习，而光想做梦吃花儿，那又会有什么 结果呢！ ⑦但是，按照懒人的想法，却很可能不从勤学苦读上着眼。他或许会想到：这真妙啊！古时 马融做梦吃了花儿，醒来就能精通天下的文词；那么，现在能不能请一位科学家，发明一种 奇特的办法，比方用注射针之类，对人脑进行注射，来代替念书呢？如果能发明这样的方法 就太好了。到那时候，打一针或许吃一服药，就能吸收多少部书；这么一来，只消一个清晨 就培养成千上万的知识分子和特意人才，岂不妙哉！ ⑧自然这只可是是痴人说梦而已，决不会真有人做这样的想法。但我们能从中领会到老老实 实的念书态度的重要性，便有极大的受用。 ⑨但是，是不是一字一句重新到尾地念书，又会被批评为读死书呢？决不会的。我们反对读 死书主假如指那种目的不正确的而言，并非说：认真念书都是读死书。假如这样理解，就大 错特错了。其实，有很多人根本还没有读什么书，完全说不上什么读死书或许读活书的问题。 ⑩有的人老爱夸夸而谈。什么事也没有做，先要讨论个不休。大家都曾见到，有的整天在订计划，开书目，请人讲念书方法，在很多场合都很热心地畅谈念书的重要性，如此这般耗资了很多时间和精力