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本雅明与波德莱尔 今年3月的日记，我在王子的宫殿书店看到了一本名为《纳明杰基》的新传记。由普林斯和夫人协会的两位本亚明专家撰写的埃兰德和杰宁斯杰宁斯的故事。第700页的空间不仅详细地涵盖了本亚明的各种思想方式，还地描述了这位德国思想家充满悲伤的生活。最令人担忧的是本亚明与俄罗斯的俄罗斯爱情。再读本雅明本人为他的1925-1926年莫斯科之行所写的《莫斯科日记》, 很自然而然地会令人在心中回响起影片《日瓦戈医生》中那首悲凉而空灵的主题曲, 那种追寻真情之爱的心灵, 在特殊的历史背景之下, 被一种巨大的时代风暴席卷而去, 最后在茫茫的滚滚红尘中, 只留下一些模糊不清的碎影。本雅明这位俄国恋人阿斯娅·拉希丝 (Asja Lacis 1891—1979) 的名字在英语世界中应该叫安娜 (Anna) , 就像日瓦戈医生为恋人拉拉写下了长诗“拉拉之歌”, 本雅明在《单向街》等一系列作品中也为恋人留下了娜娜之歌。 本雅明所写的有关波德莱尔、普鲁斯特和卡夫卡的研究文字现在都已经成了西方文学批评中的经典。他的杰作是一部未完成的巨著《巴黎拱廊计划》 (The Arcades Project) , 共有一千多页, 是关于十九世纪巴黎的一项综合性文化研究, 其中的几大主要分类为“时装”、“厌倦”、“梦幻城市”、“摄影”、“广告”、“妓女”、“波德莱尔”以及“进步理论”, 这样包罗万象的研究让大多数文化历史学家都会望而却步。然而, 本雅明本人却并不是一个专业的历史学家, 甚至在他生前也不能算一个专业的文学批评家。译成中文的《发达资本主义时代的抒情诗人》一书便是取自于《拱廊计划》中有关波德莱尔的几个最为精彩的片段。 作为一个犹太人, 本雅明生在一个相当倒霉的时代。1892年本雅明出生在德国柏林, 父亲是一位富有的古玩和绘画商人, 早年曾在巴黎开银行, 攒足了钱之后才移居柏林做起了艺术商人。本雅明生来就身体脆弱, 十三岁时家里把他送到了一个空气更好的乡村寄宿学校。一直到二十岁 (1912) , 他才到弗莱堡大学就读, 但他并没有专心致志地从事某一个专业。1914年, 一次大战爆发, 他开始着手翻译波德莱尔的诗作;一年后他又转入慕尼黑大学读书, 并在那里结识了著名诗人里尔克, 此后又开始研究德国诗人荷尔德林的诗歌。1917年他又再次转学到瑞士的波恩大学完成学业。在波恩他遇见了著名历史学家恩斯特·布洛赫和朵拉·索菲亚·波洛克 (1890—1964) 。很快他便与朵拉结成伉俪, 儿子斯丹芬于1918年出生, 次年又完成了博士论文《德国浪漫主义的批评概念》。 但是, 本雅明博士毕业后在战后的德国找不到一份工作, 由于无法养家糊口, 他只能搬到柏林寄居于父亲的屋檐之下。可在战乱的年月里, 有钱人也没有保障, 到1923年, 几千倍的通货膨胀把本雅明的父亲都弄得一贫如洗。更为糟糕的是, 在德国大学申请教授职位, 首先必须通过一项资格考试, 于是在1924年本雅明根据自己的博士论文, 在布洛赫的指导下, 在意大利那不勒斯城南面的卡帕里 (Capri) 小岛上写成了《德国悲剧的起源》一书, 然而出于性格的孤傲, 对当时德国占统治的文艺批评学说作了激烈的抨击, 随后送到弗兰克福的歌德大学作为他的资格考试论文。此前他还结识了阿多诺、卢卡奇和列奥·斯特劳斯等学者。也正是在1924年, 命运女神同本雅明开了一个玩笑, 那年他在意大利卡帕里岛上还结识了一位俄国拉脱维亚戏剧导演、女演员阿斯娅·拉希丝;当时阿斯娅担任著名的左派超现实主义戏剧家布莱希特的助手, 因而本雅明后来也结识了布莱希特。本雅明很快便陷入了与阿斯娅的热恋之中。在阿斯娅和布莱希特的左派思想影响之下, 本雅明从一个热衷于十九世纪巴黎小资情调的波希米亚文人, 居然摇身一变而开始信奉起布尔什维克的马克思主义革命学说了。 阿斯娅在其二十世纪七十年代写成的回忆录《职业革命家》中这样描述了他们在卡帕里岛上的初次邂逅:“我经常带着女儿达佳到广场购物。有一天我在一家商店里想买一些杏仁, 但我不知杏仁这字意大利语如何说, 店主也不理解我想要什么。这时站在我旁边的一位男士说道:‘夫人, 我可以帮你吗? ’我说‘请了’, 我买完杏仁后拿着袋子返回到广场。那男士跟上我问道:‘我可以帮你拿袋子吗? ’我看了他一眼, 他继续说:‘请允许我介绍自己-我是瓦尔特·本雅明博士……’我的第一印象是:两片眼镜放射出有如汽车前灯的光芒, 一头浓密的黑发, 细长的鼻梁, 笨拙的双手—袋子都从他手上掉下了。总体来说, 他是一位硬棒的知识人──一个富有知识之人。他送我到住处, 并问是否可以来看我。” (参见Howard Eiland and Michael Jennings:Walter Benjamin–A Critical Life) 后来本雅明告诉阿斯娅说