《公孙龙子》新解.docxVIP

《公孙龙子》新解 先秦名人以慧石和龚龙为主要代表。(1)公孙龙, 赵人, 亦有说魏人者, 其生卒年不可考, 但《庄子·天下》已明确指称公孙龙等人为“辩者之徒”, 则公孙龙应在《天下》完成以前即已成为其时可圈可点的著名辩者人物;又《天下》谓此类辩者皆与惠施“相与乐之”, 而惠施“观于天下而晓辩者” (案:惠施当为此类辩者的领军人物) , 则公孙龙其年应少于惠施;又《吕氏春秋·淫辞》与《史记·平原君虞卿列传》等多种古代文献材料分别载有孔穿、邹衍与公孙龙辩于赵平原君所之事迹,(2)则公孙龙似应与赵平原君、孔穿以及邹衍等人同时。公孙龙的主要思想, 保存在《公孙龙子》 (Kung-Sun Lung Tzu) 一书中, 《汉书·艺文志》中收录了《公孙龙子》十四篇, 今本《公孙龙子》仅存六篇;其中《迹府》一篇, 乃后人所作, 叙述公孙龙其人言行者;其它五篇则基本上可以肯定是公孙龙本人所作。(3)《公孙龙子》一书中, 最为后世所熟知者, 当属《白马论》与《坚白论》二篇;然最能反映出公孙龙在理论思考上之根本主张者, 则实属《指物论》一篇。(4)中国传统文化中之“知识理论”维度 (即指“为知识而知识”之崇尚纯粹智力思辨趣向) 的缺失导致了二千多年来人们在对先秦名家理解上的严重不足。(1)有鉴于此, 我将主要循着“知识理论”这样一个问题视角, 尝试对《公孙龙子》做出新的诠释。(2)本文兹先尝试对其《指