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《大兴安岭题苋》考 一、 有关唐代激励机制的石刻 山体石雕位于四川省营山县。这是许多石雕中最有价值的石雕。它被认为是唐朝叛军庐山的唯一碑文，引起了学术界的关注。由于此题龛主人与唐代叛将安禄山名字完全相同, 自宋至今, 人们对于题龛中安禄山的身份问题各持己见, 主要观点有: 1. 贵族与马浚还魂:安、杨与马蓬山竞争的争议 宋代诗人雍沿在太蓬山透明岩留下的《蓬山十三咏》中的《安禄山弥勒像龛》一诗:“全狼犬态固难防, 犯上谁能不败亡。何事像龛题志处, 谩将真恳佞空王。”同时代诗人清远居士在《安禄山题龛》左侧刻写的七言古诗一首:“妖胡作逆罪滔天, 翠辇仓皇幸蜀川。千载业缘磨不尽, 却来邀福向金仙。”都直接认定题龛所指人物为叛将安禄山。 四川省文史馆冯汉镛教授经过实地考察, 著有《杨贵妃马嵬还魂之谜》、《营山县大蓬山安禄山石刻考释》等作品, 也一致认为此题龛是安史之乱后于马嵬假死的杨贵妃为叛将安禄山祈福所作, 并提出了杨贵妃马嵬假死后逃到太蓬山避难, 脱俗归隐的论断。之后, 不少专家学者多次到此山实地考证, 进一步印证了冯教授等专家的论断。 对该观点, 今人徐虎的《杨贵妃马嵬还魂之谜再说》一文已经详细辨析了安、杨之间的丑闻在许多方面是不现实的, 是以后虚构的。就笔者所参阅文献, 并没有史料明确指出安、杨两人关系淫乱, 仅《资治通鉴》中记载天宝十年 (751年) , 杨贵妃召安禄山入禁中“行