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古为今用文学的时间观反省 事实上，“现代应用”的文学资源从未停止过。在21世纪的学术情势下应答“现代文学的古代文学资源”这样的问题,学术立场具有前提意义。这样的命题有着怎样的时间观预设?它是不是文学艺术所“应有”的时间观?如果按已往的思维惯性,当然可以开发出很多实用品,但恐怕很难说是文学资源。 人类通常从两个向度运思时间:一是为我们所习用的可以被测量的线性时间,或物理时间;二是虽为人所陌生,但活生生地显现为我们此在生活的本原时间,或生存论现象学时间。两种时间观深深地影响到迄今为止的人类精神生活,当然也贯穿在全部的文学史之中。 不同的运思向度可以决定不同的“文学观”,从而决定对文学资源不同的理解和处理方式。大半个世纪的中国文学无疑偏于第一向度:无论在现代教育和学术体制中,还是在学者们的思想方式中,抑或作家的主流话语中,“古代文学一现代文学”,是一种历史的线性结构,一种可以用年代测量的图式。这种观念与运作模式,是近代物理时间观在文学上的幅射。这种时间观确信“古代一现在一未来”的线性实在,它把时间理解为一个“今胜于昔”的进化序列。 这并不是中国传统的时间观。“通古今之变,究无人之际”是中国古人的治学传统。他们往往是横向静观“天时”与“人事”、“天命”与“人运”的;其孜孜以求的是生命“境界”而不是外在“实体”。这种传统的突然中断,并不是出于思想本身的演进要求,而是为民族的“救亡图存”驱力