高中历史教学课件：第3课宋明理学.pptx

第3课  宋 明 理 学;春秋时期至汉儒家思想是如何发展的？; 汉朝以后儒家的正统地位还牢固地保持着吗？;（一）创立背景：儒学的困境与儒学复兴运动 （二）创立过程 ;　一、背景：三教合一 　1.儒学危机; 佛教：西汉末年，经丝绸之路传入中国。其基本教义：因果报应，生死轮回，禁欲苦行等。;公元520年开始，梁武帝多次舍身出家，公元527年，第一次前往同泰寺舍身出家，三日后返回，大赦天下，改年号大通；公元529年，第二次至同泰寺举行“四部无遮大会”，脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家，由群臣捐钱一亿，向“三宝”祷告，请求赎回“皇帝菩萨” ；公元546年，萧衍第三次出家，这次群臣用两亿钱将其赎回；公元547，萧衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，朝廷出资一亿钱赎回。; 道教：东汉末年产生，以道家学术为理论基础，综合神仙方术，以道为最高信仰的中国本土宗教。道教讲求：神仙方术、修炼养生，长生不老。魏晋南北朝时，道教成为为统治者服务的宗教。唐朝皇帝奉老子为祖先，道教地位很高。道教圣地——武当山古建筑群 ; 三教合一： 隋：儒学家提出“三教合一” 唐：统治者奉行三教并行;一、理学兴起的背景——三教合一;二、宋明理学 ;宋明理学;1. 程颢、程颐;2.朱熹——理学的集大成者;问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”——《朱子语类》 ;“存天理，灭人欲”;2.朱熹——理学的集大成者;补充：朱熹——理气论 宇宙万物是由“理”和“气”构成， “理”是事物的本质， “气”是构成一切事物的材料，“理”先于“气”而存在；天理在人间具体的表现形态就是儒家的伦理道德，是“三纲五常”的伦理道德； 但天理容易被后天的欲望所蒙蔽，当人欲与天理发生冲突时要“存天理，灭人欲”。;3.程朱理学的主要思想;(2)求“理”的方法：;探究;两者都强调通过对外界事物考察和实践研究来求取真理。 但是在对于所求得的“理”的认识方面，两者又有区别。理家所讲求的“理”，作为万物的根源而存在于一切事物之中，“格物致知”要获得的，是这一先验性存在并且亘古不变的“理”。 而“实践出真知”要取得的是一种与实践并行并长的真理性知识，并不固定而是处于发展之中。;;程朱理学内容;1.山西恒山悬空寺是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，迄今已有1400多年的历史。儒、道、佛三教合一的趋势出现于( ) A．西汉 B．东汉 C．魏晋南北朝时期 D．南宋 ;3.宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,其根本出发点是( ) A.修身养性,提高个人修养 B.培养经世致用的人才 C.规范社会秩序,实现社会和谐 D.树立理学的统治地位 ; 陆九渊，曾在江西象山讲学，人称象山先生。南宋思想家，心学开创者。;;“心”是万物的本原;认识论：“致良知”;认识论：“知行合一”;《赏花》;内心反省;文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。” 林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”;;2.三教合一，弥漫社会各个领域;理学发展历程及流派：;5.理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指 ( )　　 A.人心固有的是非善恶标准 B.圣人独有的是非道德标准 C.通过学习获得的良好知识 D.存在于外部世界的规律;7、(2019年全国2卷) 在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是（?? ）。 A: 经济发展水平 B: 绘画技术进步 C: 政治权力干预 D: 儒家思想影响