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中医的哲学思考 1 学习中国传统文化及其哲学思想 如今，以西医为主导医学的中医药已经发展了500多年。随着新世界的到来，它变得越来越活跃。我想这是中国悠久的文化变迁和中国圣人伟大的哲学思想不可分割的。中医的基础及临床理论是古代中医先人结合当时最先进的哲学思想, 科学, 技术及文化, 并将其充分应用于人体科学领域所取得的最佳成果, 是中国传统文化最有代表性的国粹之一, 她充分体现了中国的传统文化, 中医先人们可谓成为了中国传统文化的集大成者! 在我们以前的学习中医的过程中, 严格地按照西医学体系将本来有机一体的中医学, 割裂开来进行学习, 让中医的根基和灵魂日渐消落, 因此有人要废医存药, 有人要消灭中医, 中医面临灭顶之灾, 时至今日, 中医药的不被重视仍是积重难返, 历久弥新。如何在情势严峻今天, 让中医真正能有立足之地, 这需要我们不但要继续以中医诊治疾病的独特的临床疗效说话, 更要通过改造我们的学习, 让我们自身回归到真正的学习中医的方式, 以此来向世人进一步证明中医的科学性, 以此来向世人证明中医无限的生命力所在。 “吾道一以贯之”, 在中医的学习过程当中真正能让我们做到“一以贯之”的, 只有也唯有中国的古代传统文化及其哲学思想。为什么这样说呢? 一.只有学习中国的传统文化及其哲学思想, 我们才能更加深刻地理解中医的基本概念及基本理论。 中国的传统文化及其哲学思想给予中医以与西医迥然不同的思维方式:西医秉承西方自然科学还原论的分析方法, 而中医则是东方人天人合一, 取象比类的太极思维模式。中医基础理论中精气学说, 阴阳, 五行, 藏象, 经络, 病因病机学说, 五运六气等等, 无一不闪烁着古天文学, 古代物候学, 河图, 洛书, 八卦图, 太极图等等先人的智慧。 (1) 气-阴阳-五行的概念, 其实是“气”一元论的不同方面, 不同侧重的描述而已。 阴阳二气代表了宇宙中相互对立或相互作用的两个事物或一个事物内部相互对立, 相互作用的两方面。阴阳二气的交感相错, 相反相搏, 互根作用, 消长平衡及胜复转化, 从不同侧面揭示了阴阳二气的运动规律, 揭示了人体阴阳二气的变化对人的生化致用的无限关键。 在这里, 更需要值得一提的是, 三阴三阳的概念, 即厥阴, 少阴, 太阴, 少阳, 阳明, 太阳。 (2) 阴阳术数构系: 传统文化的特点是阴阳术数构系, 而阴阳术数构系是不同于西方的数理逻辑体系的。阴阳术数构系中的数, “数法阴阳”, “数法日月星辰”, “数法天地”, 是古代天文学家们“昼参日影, 夜考极星”, 古代的术数学家们观“河出图, 洛出书”, 古代的易学家们以《周易》之数逐渐建立起来的。 (3) 神机与气立: 神机与气立是为了更深入地描述天的三阴三阳如何跟人的三阴三阳发生联系, 利用人的经验感知, 同时又利用阴阳术数构系, 在一定经验感知的基础上, 借助阴阳术数构系, 通过理性思维产生的。 (4) 五运六气学说: 五运六气学说, 可谓中医学皇冠上的最为耀眼的明珠, 是在医学经验积累的基础上, 运用阴阳术数构系建立起来的一个医学系统。在这个系统里面, 讨论了宇宙与人的各种关系, 宇宙运动对人体所产生的各种多方面的影响。 二.只有学习中国的传统文化及其哲学思想, 我们才能更加深刻地全面继承医学先哲们的宝贵遗产, 并将其发扬光大, 为中医临床服务。 三.只有学习中国的传统文化及其哲学思想, 我们才能真正屹立于世界医学之林, 并能为创立指向未来的融合全世界医学精髓的真正的属于人类的大医学而努力奋斗。 (1) 中西医之争中, 中医的抗争与重新崛起: 西医大踏步进入中国不到二百年时间, 凭借西方文明占世界主导地位的威力, 凭着所谓“绝对科学”的名义, 西医占据了主流医学的地位, 中医逐渐被边缘化, 因为在他们的心目中, 只有西医是现代的, 先进的, 唯一正确的, 可以被证明的, 不迷信的真理。 即使在风雨飘摇, 饱经摧残的日子里, 中医依然取得了令人骄傲的成绩:1954年石家庄市传染病院郭可明先生治疗“乙脑”, 取得了举世瞩目的成绩;1956年北京“流脑”横行, 以著名中医专家蒲辅周为代表的老中医参与中西医结合治疗, 应用五运六气, 重新拟方, 又取得了很好疗效;特别是在2003年SARS横行的时候, 中国内地的疫情最重, 病人最多, 底子最薄, 而大陆的死亡率是最低的。这次与SARS瘟神的斗争, 充分展示了中医界群英荟萃, 并非慢郎中的时代形象, 证明中医在突发卫生事件的紧急时刻, 具有不可替代的伟大作用。 (2) 中西医应团结起来, 携手向前, 创立大医学: 中西医指导思想上的差异, 亦即东西方文化上的差异, 二者何时有交集, 我们暂时还只能交给未来。但我坚信定会有这么一天, 中西医必将汇入由全世界最佳的医学思想与技术创建