《追风筝的人》为你,千千万万遍从救赎的角度简析《追风筝的人》.docxVIP

《追风筝的人》为你,千千万万遍从救赎的角度简析《追风筝的人》 一、 胡赛尼小说融入西方主流文学的意识形态和心理变化 作者卡雷多胡塞尼是一位国际阿富汉人。因为阿富汗国内发生血战。作者父亲的同事不止一位惨遭杀害。胡赛尼一家人举家前往美国——这种转变是巨大的。刚到美国时,胡赛尼一家和另外三个家庭挤在北加利福尼亚的一幢房子里。“在阿富汗,我的父母拥有土地、多处房产以及多个产业。”胡赛尼说,“在这里,我们只有衣可蔽体。” 随着时间推移,胡赛尼一家终于融入了美国的生活,西方的生活方式和思维模式对他的写作产生了巨大的影响。因此这部小说融入了很多西方主流文学的意识形态。这是本书畅销的原因之一。但是,即便融入了西方生活,但每每听闻阿富汗同胞的厄运,他的内心,总有身为“幸存者”的负疚感。“我儿时的好友都过得非常艰难,也时有死讯从我家的亲戚中传来。其中有一个,就是我儿时一块放风筝的,他的父亲被枪杀了。”这些情感,都渗入了胡赛尼的这部小说。他说:“我去写的时候,心里五味杂陈。”无论是《追风筝的人》,还是之后的《灿烂千阳》,都绕不开“负疚”与“救赎”的主题。这本小说所涉及到的友谊、背叛、罪恶、救赎、“不顺畅”的父子关系……是这个世界上任何一个角落的人,都要共同面对的。这引起了读者的广泛共鸣,也是本书畅销的另一原因。 这些都使本书荣登法国读书会2006年度首选书,法国《ELLE》杂志读者票选年度最佳小说奖,美国图书馆协会选书,美国《纽约时报》,《出版商周刊》等九大畅销书排行榜榜首图书,英国《观察家报》2005年度最佳图书。 二、 阿米尔对哈桑的崇拜和救赎 整部书,字里行间充满了罪与救赎。 阿米尔的救赎缘起于1975年的那个冬天。阿米尔的人生在1975年的那个冬天彻底改变。面对哈桑被阿塞夫强暴,他没有勇气挺身而出,即使他有最后的机会做出决定。结果,他跑开了。他背叛了一直能够在危难之中为自己挺身而出的哈桑,而选择独自逃离。但是,阿米尔的人生却因为这次逃离而彻底改变,或许当时他逃离了哈桑,他安全了,但是,他的心灵却从此被哈桑羁绊。即使阿米尔无数次试图忘记,他宁愿相信自己是出于软弱,或者更确切地说,哈桑只是个哈扎拉人,他是劣等的,就应该付出代价,命中注定是被宰割的羔羊。但是,这些都是阿米尔为自己开脱,他明白这是个下在自己身上的咒语,终此一生,将背负着这个谎言。在阿米尔此后的人生中,“只要闭上眼睛,眼睑后面出现一小片阴影,它们扭曲着,混合着,变成一幅画:哈桑的棕色灯芯绒裤子,扔在那条小巷的一堆旧砖头上面。” 本书的救赎就是在阿米尔对哈桑的背叛的基础上展开的。 我认为所谓“罪”,就是人生来本性中所带有的黑暗面,包括背叛、嫉妒、欺骗等等。阿米尔对于哈桑的背叛其实源于人本性中的弱点,这也成了他此后人生中难以抹去的伤痛。有罪就要救赎。只有在有限的人生中救赎,才能够得到宽恕,使人生脱离困苦不堪。所谓救赎包括两件事情,“救”表示拯救,把人从困难危险中解救出来,免得丧命。“赎”表示要代价,要付代价才能救命。阿米尔的救赎之路便是如此展开的。 三、 阿米尔的救赎 在本书中,其实有两条救赎线索,阿米尔的救赎作为主线,而在后半部,当得知了父亲的罪过之后,阿米尔的救赎便不再是为了自己,还有父亲的。以下,就对两条救赎线索进行分析: 1. 阿穆尔的罪与救赎 (1) “我会骗我”,我就救赎自己 上文中提到,阿米尔对于哈桑的罪在于背叛。他背叛了全世界最忠实于自己的人——哈桑。 “喝过同样的乳汁长大的人就是兄弟,这种亲情连时间也无法拆散。哈桑跟我喝过同样的乳汁。我们在同一个院子里的同一片草坪上迈出第一步。还有,在同一个屋檐下,我们说出第一个字。我说的是“爸爸”。他说的是“阿米尔”。我的名字。”(p11) 一直以来,阿米尔知道应该把哈桑视如自己的“兄弟”,哈桑对自己的忠诚他也是心如明镜。但是,即便如此,阿米尔却无法摆脱阶级差异。他从不认同这个哈扎拉人是自己的朋友,更不能向任何人承认自己对哈桑的依赖。于是,阿米尔处处刁难,甚至是侮辱哈桑来“提醒”自己,我与他是不同的。例如“吃泥巴”一段是这样描写的。 “我骗过你吗?阿米尔少爷?” 刹那间我决定跟他开开玩笑:“我不知道。你会骗我吗?” “我宁愿吃泥巴也不骗你。”他带着愤愤的表情说。 “真的吗?你会那样做?” 他疑惑地看了我一眼:“做什么?” “如果我让你吃泥巴,你会吃吗?”我说。我知道自己这样很残忍……他久久看着我的脸。我们坐在那,两个男孩,坐在一棵酸樱桃树下,突然间我们看着,真的看着对方…… “如果你要求,我会的。”他终于说。(p53) 再有就是阿米尔掌握了哈桑没有的能力——读书识字,于是他利用这一点欺骗、嘲笑哈桑,但哈桑却阴差阳错地引领他走上了文学之路。 在1975年之后,一切都变了。阿米尔心理明白他亏欠哈桑的太多了,这个平生说出的第一个字是我名字