曹操诗歌的艺术特色.docxVIP

曹操诗歌的艺术特色

曹操是汉末著名的政治家和军国主义者。他也是中国文学史上著名的诗人。他的诗歌,保存到现在的虽只有二十几首,但它上继先秦两汉民歌的优良传统,下开建安时期慷慨激昂的现实主义诗风,对后世诗歌的发展产生过深远影响。陈沆《诗比兴笺》云:“曹公苍莽、古直、悲凉。其诗上继变雅,无篇不奇。”方东树更推尊曹操是“千古诗人第一之祖”。这些话无疑都说得过了头。但平心而论,曹操的诗歌不仅在思想上有许多杰出之处,在艺术上也颇富特色。为此,本文拟着重从审美角度对曹操诗歌的艺术试作剖析。

一游仙为题材,表现出人们的思想

曹操的诗歌,一反两汉几百年间文人诗歌重形式、轻内容的倾向,真能“以情纬文,以文被质”,达到了情文并茂和文质相称的要求。这可从以下几方面说明:

(1)曹操在诗歌中鲜明地表达了他的哲学思想。如《精列》:“厥初生,造化之陶物,莫不有终期。……周孔圣徂落,会稽以坟丘。会稽以坟丘,陶陶谁能度?君子以弗忧。”意思是说:亘古以来,自然界创造的万事万物都有一个从发生、发展到消亡的过程。人也这样,有生必有死。象圣人周公和孔子都死了,禹葬在会稽也变成一抔黄土了。既然如此,谁还能超越这个规律呢?所以聪明人是不为生死耽忧的。在《度关山》中,曹操强调人的作用说:“天地间,人为贵。”在《步出夏门行》中,曹操写道:“盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。”认为人的寿夭,不是全由老天爷决定的;只要人们注意身心健康,保持乐观精神,也能使寿命延长。显然,这些都是用诗的语言表达的朴素辩证法和朴素唯物主义的思想。

不仅上述诸篇是这样。即使某些以游仙为题材的诗篇,我们从中也能察知曹操对宇宙和人生的看法。譬如《气出唱》三首,一般注家多以为是求仙慕道之作,我却不以为然。我认为它是借游仙为题材以寄托那一时代特定的审美理想。如在“骖驾六龙饮玉浆,河水尽,不东流”的艺术形象里,就有“吾将上下而求索”的屈原和“与日逐走”的夸父的影子。《山海经·海外北经》载:“夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足……。”曹操在楚辞和这一神话的基础上,塑造了一个把黄河水都喝干了的雄伟形象,从而反映出他对宇宙、人生的积极态度和昂扬向上的浪漫主义憧憬。

(2)曹操在诗歌中充分地体现出他的政治主张。如《对酒》篇,描绘了一个政令严明、生产繁荣、“民无所争讼”的太平盛世,寄寓了他的政治设想。他提出的“三年耕有九年储,仓谷满盈”的社会规划,在当时是被部分实现了的。

(3)曹操真实地描绘了现实生活,创作了许多富有时代精神的诗篇。如《薤露行》、《蒿里行》等篇,都被后代诗评家如钟惺、沈德潜等人称做“汉末实录”,起了一代“诗史”的作用。

以上说明:曹操诗歌的审美价值,首先是跟它先进的哲学思想、政治主张和深刻的社会内容联系在一起的。曹操许多优美的诗篇,综合了那个时代的审美经验,在历史上曾有助于人们对真、善、美的追求。我们不能根据《三国演义》中那个被丑化了的曹操形象去评价历史上那个真实的曹操,正如我们不应该用历史上那个真实的曹操去否定《三国演义》中那个成功的曹操形象是同样的道理。当然,历史上那个真实的曹操也有错误以至反动的一面,如镇压过黄巾大起义,杀了持不同政见的知识分子孔融、杨修等,喜欢玩弄权术……。但瑕不掩瑜,他在统一中国北方和发展生产、安定社会方面所作出的贡献,是不应该被抹杀的。他在诗歌审美活动中的优异成绩,也同样是应该受到重视的。

刘勰说得好:“故情者,文之经;辞者,理之纬。经正而后纬成,理定而后辞畅。此立文之本源也。”曹操的诗歌之所以能具有巨大的艺术魅力,正首先由于它以情为经、有着先进思想和深刻内容的缘故。如《度关山》和《步出夏门行》诸篇,曹操敢面对现实,直吐胸臆,恰似清人陈祚明所说:“本无泛语,根在性情;故其跌宕悲凉,独臻超越”。要不然的话,若是思想陈腐和内容肤浅,则即使技巧工致,也是不可能成为“独臻超越”的艺术品的。

二诗中的“神气勃勃”

曹操的诗歌,不愧为“建安风骨”的代表作。所谓“风骨”,尽管近人有各式各样的解释,但都不否认它是指一种既有充实内容,又有强烈感染力的质朴、刚健、清新、明朗的艺术风格。就审美范畴说,它属于一种刚性的崇高美,或又称壮美。

宋人敖陶孙在《臞翁诗评》中说曹操的诗歌“如幽燕老将,气韵沉雄”,我以为是抓住了它的风格特征的。试细读《步出夏门行》组诗,就可明显看到这点。

《步出夏门行》写于公元二〇七年曹操北征乌桓的途中。它一如曹操的其它诗篇,都是“借古乐府写时事”的。它虽在戎马倥偬之间写成,却立意深远,笔力遒健。在组诗开头相当序曲的《艳》中,曹操抒发了他身经碣石心怀天下的豪情,为全诗定下了慷慨激越的基调。

组诗的头一首《观沧海》,历来被人们推为中国山水诗的创始之作。它说明那个时代的人们已把大自然作为审美对象,他们的审美感已大为丰富。但这首诗的卓越之处不只在此。更