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《红楼梦》中的海塘与吴涛桐城派在上海

其他信息。关宗的作品《伊吉轩选集》中有一篇题为《诗画》的文章，记载了保山的一位名叫周次立的人。他想把自己的母亲当作丈夫和孩子来治疗和教育孩子。他邀请画家画画和名人游泳。关宗也是邀请了这一级别的人。如果《赵月记》是正确的，就不知道，文本中没有详细描述。

当然也有可能是管同与周保绪相约到宝山以景抒情,散发自已的感情，仅仅是兴趣所致,这也是一种可能性。

至于管同下榻何处,我按《宝山记游》的内容分析,应该是离海塘(江边)不远,不然,怎有风涛声直逼枕簟的感受,连海塘观月和昏暗时等待日出都极困难。按清代文化名人外出惯例,常夜宿于当地的书院之中。林则徐到宝山视察海塘就夜宿于学海书院。据宝山区地方志办公室的同志介绍,学海书院的遗址就在今临江公园学宫的东北隅,那里听涛声、风声,可以声声入耳。书院建筑早已毁去,遗址的土阜上有茸茸绿草,登高远眺,北能见到宝钢巍峨的厂房,东是烟波浩淼的大江,从这里去海塘观景,十分方便。此处很可能是管同到宝山下榻的地方。

是坚持了要立足群众,把内容放“明”

梅曾亮,字伯言,生于乾隆五十一年(公元1786年),卒于咸丰六年(公元1856年),祖籍安徽宣城,曾祖移籍江苏南京。姚鼐主讲钟山书院,梅曾亮与管同俱出其门。姚鼐对他两人赞不绝口,名遂大起。他于道光二年(公元1822年)考中进士,外放知县,以不愿出京,援例捐资改户部郎中,任京官二十余年。由此,桐城派的重心转向了北京,梅曾亮成为桐城派中举足轻重的人物。

梅曾亮“少好为骈体文”,后来改“学为古文词”。因而其文的特色能把骈文与散文结合起来,用词工整,富有文采。他写的《吴淞口验功记》,就是一例,把原本严肃的题材写得有声有色,使人耳目一新。如他在写吴淞江(苏州河)修竣告成的用词:“时当春和,杨柳献新。水光纳天,积葑云卷,龟鱼舒波,望舒永归。千帆怒张,如马纵野,农利普存,歌谣载途。”读了这一段文字,蕴有诗的韵味,苏州河也如诗如画了。

梅曾亮所说的吴淞江工程是何年何月?开工于哪一段流域?他因何而去?文中没有记载。笔者从当时江苏巡抚陶澍的诗中得知,那是道光八年(公元1828年)的事情。该诗的题目就是《戊子二月十七日吴淞江工竣开坎放水作》。地段从“青浦井亭渡起,至上海曹家渡止,工长一万九百丈,强家湾、居家湾改直二千余丈。”这些地名,上海市民都比较熟悉,强家渡即是前年苏州河上最后撤除的强家角摆渡口。再是从那些七湾八湾的地名,使人想到了上海市区的潭子湾、潘家湾、朱家湾等老地方,如今已被两湾城、梦清园、轨道交通中潭站等地名所代替了。随着社会的发展,苏州河也发生了巨变。

梅曾亮怎么会参加苏州河工程的验收?因为他在进京任职之前,曾入江苏巡抚陶澍之幕,而此工程又是陶澍主持疏浚的,梅曾亮之出席,是公务的原因。

陶澍是一位学者型、有才干、办实事、有威望的官员。在担任江苏巡抚期间,致力于疏浚太湖流域做了大量利民之事,以后升任两江总督,由林则徐接任江苏巡抚,两人互为支持,有的事情极为动人。如林则徐接任不久,苏松一带遇到接二连三的天灾,“闾阎生计日蹙,朝夕不饱,”林则徐上奏朝庭,要求对所属各县赋税普缓数分,引起道光帝的不满,下旨陶澍追查此事。林则徐去信陶澍,说明采取之策,一为“俯顺舆情”,二为“杜弊”,望予支持。“将来侍有应得处分,自当独任其咎。”陶澍宁愿承担责任,复信支持。道光帝无可奈何,只能同意。此事在民间一直传为美谈。

桐城派在上海的影响

方东树,字植之,安徽桐城人,生于乾隆三十七年(公元1772年),卒于咸丰元年(公元1851年)。他考中秀才后,屡次参加科举考试不中,在多处讲学。曾在姚鼐主讲的钟山书院受业,为文之道,知之甚稔。晚年主张禁吸鸦片,抵制外国侵略,努力自强。

他与同在钟山书院受业的宝山籍毛岳生关系甚密。在他的《书史忠正公家书后》一文中所述:“道光十三年四月,树与宝山毛生甫岳生同客武进县斋,生甫出忠正此书拓本,曰:“此吾亡友镇洋彭甘亭兆荪所贻也。”方东树读后引起他对史可法的无限崇敬与怀念,于是写了此文。说明他与毛岳生的感情非同一般。

据《清史稿》记载:宝山毛岳生“亦从(姚)鼐学古文,以钩棘字句(文字奇僻艰涩)为工,有《休夏居诗集》。”毛氏知识面广,博综经史、训诂、名物、天文等知识,补辑清代史学钱大昕《二十二史考异》“元史”残稿,纂录考证积至数十册。其弟子有嘉定黄汝成等人。

上海地区本籍桐城派学子,还有松江姚椿,受学于姚鼐,潜心程朱理学。道光元年(公元1821年)被举为孝廉方正(清代特设的制科之一,赐六品服备用),他辞谢不就,先后主讲河南彝山(或作夷山)书院、湖北荆南书院和松江景贤书院,以诗文实学勉励诸生,颇多造就,著作甚丰。他论诗就文颇有见地,自言其诗“以讽谕为主,以音节为辅,以独造为境,以自然为宗。”文之为用,不外四者:“曰明道,曰记事,曰考古有得,