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《搜神记》名词性谓语句的句法模式
摘?要：《搜神记》名词性谓语句的句法模式在继承先秦汉语特点的基础上又有所发展。相对于谓语而言，主语构成更加复杂和多元，淘汰了部分旧有代词。主语和谓语结构成分中，常见“者”或“所”字短语。在七种主要句法模式中，“主语，谓语”式取代“主语，谓语+也”式，成为主要句式。通过对《搜神记》二十卷本语料的统计，从主语构成、谓语构成和句法模式三个方面，可以观察到名词性谓语句在句法成分和结构类型上，产生了多样化的演变，体现出继承性和过渡性的特征。
关键词：《搜神记》;名词性谓语句;句法模式
一、引言
魏晉南北朝处于汉语发展史上的重要时期，干宝所著《搜神记》是这一时期志怪小说的代表作，在语言上体现了中古时期继承性与过渡性的汉语特色。《搜神记》原书共三十卷，现存有二十卷本、敦煌本、八卷本和一卷本，江蓝生认为二十卷本接近干宝原书[1]（P332）。
《搜神记》的语法研究大致可以分为词类、词法和句法三个方面，其中，句法研究主要集中在判断句、被动句、疑问句、连动句和“有”字句等。名词性谓语句是具有汉语特色的主谓句类型，句子谓语由名词或名词性短语充当。丁声树等定义了体词谓语句的概念[2]（P20），确立了名词性谓语句在汉语句型系统中的地位。陈满华将古代汉语中的体词谓语句分为三个时期：殷商和西周时期，体词谓语句呈增长趋势，其谓语成分多样化;东周和秦汉时期，体词谓语句成为常见句型，形式上有助词或副词等作为标记;汉魏以后体词谓语句有所减少，一部分被“是”字句替代[3]（P96-100）。
学界对古代汉语中的名词性谓语句的研究可大致分为两类：一是专著研究，如杨伯峻、何乐士对古汉语名词性谓语句的分类[4]（P700）、孙锡信对主谓间语义关系的考察[5]（P298）、易花萍对不同时期句型特点的分析[6];二是从句法、语义或语用角度考察句型的专题研究，成果多见于期刊论文和博士、硕士学位论文。本文语料以马银琴译注的《搜神记》为主[7]，并参考黄涤明的《搜神记全译》[8]，统计分析全书601条名词性谓语句的句法模式。
二、《搜神记》名词性谓语句的主语构成
名词性谓语句是形式简单而又颇具汉语特色的句型，具有判断、叙事和描写功能。主语是谓语陈述的对象，说明陈述的是“谁”或是“什么”。陈述对象如果是人或事物，主语常由名词或名词性短语、代词或代词性短语构成;陈述对象如果是行为、事件或情况，则主语常由动词或动词性短语、形容词或形容词性短语甚至句子来充当。与先秦汉语相比，《搜神记》名词谓语句中的主语构成更加复杂和多元，出现了大量复音词，部分代词被淘汰，有些代词的语法特点也发生改变。总的来看，《搜神记》名词谓语句中充当主语的主要是名词性成分、动词性成分、句子与主语省略四种类型。
（一）名词性成分充当主语
名词性成分包括名词、代词和名词性短语。在《搜神记》601例名词性谓语句中，名词性成分主语超过6成，是构成名词性谓语句主语的主要成分。
1.名词充当主语
在《搜神记》名词性谓语句中，单个名词主语主要由普通名词和专有名词构成，还包括少量方位名词和时间名词语例。其中，普通名词又可以分为具体名词和抽象名词。具有专一称谓的专有名词则包括人名、地名、国名、官职名、书名等。例如：
（1）自是已后，暴至巨富，田七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。（4-88）①
（2）意曰：“夫子，圣人。”（3-49）
（3）高禖，宫中求子祠也。（7-199）
（4）宁封子，黄帝时人也。（1-4）
（5）侯非侯，王非王，千乘万骑上北邙。（6-165）
（6）坐上数百人，饮啖终日不尽。（1-18）
（7）是日大火，有云从东起，须臾大雨，火遂灭。（2-33）
例（1）～例（3）中的名词性谓语句主语“田、夫子、宫中”，分别为表示事物、人物和处所的普通名词。例（4）、例（5）中的名词性谓语句主语“宁封子、侯、王”，分别为人名和官爵名，均属于专有名词。方位名词则有单音节和复音节之分，例（6）中的方位名词“上”与“坐”组成定中偏正短语“坐上”，表示具体的空间位置。时间名词作主语的用例较少，例（7）中的主语“须臾”是复音时间名词。
2.代词充当主语
代词的使用可以避免语言重复，能够代替某些实词和短语。按照意义与功能，《搜神记》中作名词性谓语句主语的代词可以分为人称代词和指示代词。其中，人称代词的功能主要是指代人或事物。例如：
（8）我，天之织女也。（1-28）
（9）吾庐君主簿也。（4-78）
（10）诸儿莫之识也，皆问曰：“尔谁家小儿，今日忽来？”（8-235）
（11）鬼问：“汝复谁？”（16-393）
（12）吾等十余人，为赵公明府参佐。（5-98）
（13）宽窥二翁，形状非人，令卒持杖戟将入，问：“汝等何精？”（19-442）
（14）又疑其非常人，乃发冢开视，棺空无尸，惟双履存一云。（1-29
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