《搜神记》的主要版本流传及研究概览.docVIP

《搜神记》的主要版本流传及研究概览

关于《搜神记》，尤其是其中的敦煌本，我们之前从语法和词汇方面进行了比较系统的研究。但是除了敦煌本，世间流传的还有干宝本和稗海本。三种版本之间的关系，是否杂糅互错，如何流传，以及前人的研究情况，并没有进行专门的阐述。文章从版本流传等方面，着重分析题名为《搜神记》的这几个主要版本从何而来，怎样发展，前人的研究值得借鉴和思考之处。

搜神记；版本；流传；研究

《搜神记》是古代志怪小说的经典，历来为研究者所重视。但凡要研究任何一部作品，所依据的版本若不可靠，则一切工作便都徒劳了。所以在研究《搜神记》之前，首要的工作就是对其版本进行整理和研究。以前，对《搜神记》版本的研究尚嫌薄弱，或者说真正意义上专属专题考证和研究《搜神记》版本的文章未见。几种题名为《搜神记》的版本语料互杂，到底本自谁出，大多的作品缺乏潜心钻研，致使有些研究难以深入，如今，对《搜神记》作重新整理，搞清《搜神记》的版本及相关问题已成为学界共识，具有十分重要的意义和价值。

一、《搜神记》的版本和流传

《搜神记》流传于今常见的版本主要有三种：二十卷本、八卷本（也叫《稗海》本）和敦煌本（也叫句道兴本）。傅增湘先生在《藏园订补郘亭知见书目》中对《搜神记》的版本已经做过相关考证（1）。《中国丛书综录》对《搜神记》的流传版本也有记录，约略详于傅先生所列，兹不赘述。

《搜神记》二十卷本最早见于《隋书·经籍志》的记载，作者为晋散骑常侍干宝。原已亡佚，明代开始有人刊刻，万历年间的《秘册汇函》本应该是《搜神记》二十卷本再次出现的第一个版本，我们现在所见的二十卷本，正是人们根据诸如《法苑珠林》《太平御览》《艺文志》《初学记》等类书中所引《搜神记》辑录而成的。此后还有毛晋所刻的《津逮秘书》本，清朝张海鹏刊刻的《学津讨原》本，湖北崇文书局雕刻的《子书百家》本和扫叶山房发行的《圈点百子全书》本等。

《搜神记》八卷本版本出现迟于二十卷本，在清代何镬的《汉魏丛书》和王漠的《增订汉魏丛书》中可见记载。民国时期，王文濡的《说库》,也收有八卷本《搜神记》。因为商浚所编的《稗海》中亦收八卷本《搜神记》，所以，八卷本又叫“稗海本”。

敦煌本《搜神记》因题署有“《搜神记》一卷，句道兴撰”，所以也有叫“句本”《搜神记》或“一卷本”《搜神记》。共三十五篇，首完尾残，这个版本目前以日本人中村不折收藏的最为完备，我国著名学者罗振玉在其编撰的《敦煌零拾》中最早予以刊布。

二、前人主要研究情况

总的说来，二十卷本的研究成果丰硕，我们在这里简要梳理之；而八卷本与敦煌本的研究却寥寥，尤其是敦煌本，几乎是空白状态。

1.二十卷本《搜神记》研究

一直以来，人们对这个版本的《搜神记》颇为重视，研究二十卷本《搜神记》的作品不仅数量多，而且研究内容涉及方方面面，多种角度，诸如作者考证方面的：孙维新《干宝著述考》，葛兆光《干宝事迹材料稽录》等；生死观方面的：莫芸《论搜神记的生死形态转化》等；方术幻想方面的：杨义《中国古典小说史论》，马得禹《搜神记巫术灵物的文化意蕴》，《谶纬思想源流及其在搜神记中的体现》，张瑞芳《搜神记研究——巫史文化与搜神记》，罗玲云《搜神记中的阴阳五行思想》，唐仲山《论搜神记中的巫术现象及其它》等；鬼神仙狐方面的：李剑锋《搜神记中的鬼故事》，阳繁华《浅论搜神记中的神仙观》，景圣琪《异域人间搜神记的鬼文化》，丁秀霞《简析搜神记中吉狐和学问狐形象》，史丰《搜神记鬼世界探析》等；民俗学角度的：张庆民《魏晋南北朝志怪小说通论》；徐炯，汪俊《搜神记故事的民间信仰及其文化模式举隅》等；艺术特色角度的：李剑国《唐前志怪小说史》，吴晓《论搜神记的民间文学特性》，王青《论中古志怪作品在民间故事类型学中的价值——以搜神记为中心》等；宗教学角度的：王平《中国古代小说文化研究》，严耀中《关于搜神记中佛教内容的质疑》，闫德亮《试论搜神记中的佛教神话——兼论中国佛教神话的兴起与发展》，程蔷《搜神记与民间自发宗教》，郭家嵘《佛家思想和史学观念共同作用下的搜神记》，朱迪光《搜神记的宗教信仰及其文学价值》等；服饰文化角度的：李婕《论搜神记对魏晋服饰风俗的政治文化阐释》等；女性形象方面的：赵盛国《略论搜神记中的女性形象》，苏日旭《浅析搜神记中的现实女性形象》，张更祯《搜神记中的女神、女鬼、女妖形象》，李真《搜神记中异类女子形象解读》等；人鬼婚恋方面的：张诗芳《搜神记中的“人鬼情未了”》，邹文燕《论搜神记中人兽婚恋的故事模式》，谢文娟《搜神记人鬼婚故事的潜在实利性》，阙雯雯《搜神记中的人妖婚恋》，李赵东《搜神记中的人鬼恋》，崔伏阁《搜神记中的冥婚及其产生背景》，屈慧青《搜神记和神人相恋范式的定型》等；蛇文化方面：李传江《试析搜神记中的蛇文化》，苏子《搜神记中蛇故事》，张晓敏《搜神记中蛇意象的研究》，黄利芳《搜神记中的蛇意象及其