《第三单元回到历史现场·中国传统文化经典研习单元整合与提升》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册.pptxVIP

《第三单元回到历史现场·中国传统文化经典研习单元整合与提升》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册.pptx

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;1.阅读课文《屈原列传》历史资料,整理出屈原的人物年表,评述人物精神品格。;

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;2.阅读课文《苏武传》,根据苏武的典型事迹归纳评述苏武的精神品格。;

;3.试分析《屈原列传》的选材特点。

参考答案:选材上,《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节,而是根据文献记载,粗线条地勾勒人物的生平事迹。

4.试分析《苏武传》的选材特点。

参考答案:《苏武传》选择了苏武宁死不降、卧雪牧羊等最能体现其爱国品质的事迹来描写,并写得“文赡而事详”,至于苏武为於靬王赏识及牛羊被盗等事,则略予交代,要言不烦,详略得体,使主题更加突出。;5.探究《过秦论》巧妙的说理艺术。

参考答案:《过秦论》先摆事实,写秦的兴亡史;后讲道理,论秦之过;水到渠成,画龙点睛;在讲道理中,作者运用对比映衬,显示道理,通过对秦、诸侯、陈涉三者之间条件对比、结果对比,就自然得出“仁义不施而攻守之势异也”的主旨,给当朝统治者以警示。

6.探究《五代史伶官传序》叙事详略得当的艺术手法。

参考答案:欧阳修在《五代史伶官传序》中,从“晋王三矢”故事的叙述,到“一夫夜呼,乱者四应”的概括,以及“燕王”与“契丹”“皆背晋以归梁”的事实,都体现出详略得当的特点。;本单元属于“中华传统文化经典研习”学习任务群的第二个专题,主题界定为“回到历史现场”,设计宗旨是围绕历史类散文作品的研读,学习史传文学的叙事艺术,理解作品中融入的史家观念和个人情志;把握史论作品的说理艺术,理解作者观察历史的角度,分析作品的表达特点,同时,通过阅读作品,丰富文言文的语言积累。

在阅读理解方面,高考文言文注重考查对文中人物的认识评价和对作者观点态度的分析概括。新高考对此的考查,客观题型和主观题型并行。;

;“3注意”把握人物认识评价

一注意把握对人物认识评价的公正客观性,切忌任意拔高或贬低倾向。

二注意对人物的认识评价要有依据,要注意依据历史人物的主要事迹或活动对其作出应有的评价。

三注意把握历史人物的总体特征。对历史人物,不仅要一分为二,还要有一个总结,亦即对历史人物作出定性判断。

在“3注意”原则指导下,可作出对客观题选项正误的判定,可结合题干具体要求准解主观简答题。;(2021·天津高考)阅读下面的文言文,完成后面的题目。

世之所谓智者,知天下之利害,而审乎计之得失,如斯而已矣。此其为智犹有所穷。唯见天下之利而为之,唯其害而不为,则是有时而穷焉,亦不能尽天下之利。古之所谓大智者,知天下利害得失之计,而权之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者,此以其人权之。轻敌者败,重敌者无成功。何者?天下未尝有百全之利也,举事而待其百全,则必有所格,是故知吾之所以胜人,而人不知其所以胜我者,天下莫能敌之。;

;嗟夫!事之利害,计之得失,天下之能者举知之。知之而不能权之以人,则亦纷纷焉或胜或负,争为雄强,而未见其能一也。

(宋·苏轼《魏武帝论》,有删节)

观曹公明锐权略,神变不穷,兵折而意不衰,在危而听不惑,临事决机,举无遗悔,近古以来,未之有也。虽复名微众寡,地小力穷,官渡受围,濮阳战屈。然天下精明之士,拓落之材,趋若百川之崇巨海,游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等,或敛风长感,或一见尽怀。然后览英雄之心,骋熊罴之勇,挟天子以崇大顺,扶幼主而显至公,武功赫然,霸业成矣。

(唐·朱敬则《魏武帝论》,有删节);请用自己的话概括苏轼和朱敬则对曹操评价的不同之处。

解析:本题考查学生评价探究作者思想观点的能力。苏轼对曹操的评价,结合“然天下终于分裂,讫魏之世,而不能一。盖尝试论之。魏武长于料事,而不长于料人”“知之而不能权之以人,则亦纷纷焉或胜或负,争为雄强,而未见其能一也”可知,苏轼认为曹操不是“大智者”,他不能准确地权衡对手,未能统一天下。朱敬则对曹操的评价,结合“观曹公明锐权略,神变不穷,兵折而意不衰,在危而听不惑,临事决机,举无遗悔,近古以来,未之有也”“然天下精明之士,拓落之材,趋若百川之崇巨海,游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等,或敛风长感,或一见尽怀。然后览英雄之心,骋熊罴之勇,挟天子以崇大顺,扶幼主而显至公,武功赫然,霸业成矣”可知,朱敬则高度肯定了曹操的功业,认为曹操有谋略,善决断,意志坚定,以至吸引贤才归附,成就霸业。;参考答案:①苏轼认为曹操不是“大智者”,他不能准确地权衡对手,未能统一天下。

②朱敬则高度肯定了曹操的功业,认为曹操有谋略,善决断,意志坚定,以至吸引贤才归附,成就霸业。;参考译文:

世人所说的智者,能知道天下的利与害,能审察计谋的得与失,如此而已。这样的智慧也有不能应付的时候。只做有利的事,不做有害的事,在有的时候就会无计可施,也不会尽得天下之利。古人所说的有大智慧的人,他们既知道利害得失的计谋,又能根据人的特点来进行斟酌使用。因此有时敢做天下极其危险的事

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