论洪迈《夷坚志》小说的科举批判.docVIP

论洪迈《夷坚志》小说的科举批判

科举制度自隋唐创立、实行以来，为统治者培养、遴选了大量人才，形成了一个人数众多、来自社会各阶层的新型读书士人群体，这个群体表现得朝气蓬勃、生机盎然，有力地冲击着魏晋以来的士族门阀制度，造成了社会各阶层力量对比的变化和统治集团内部新的结构格局，这样的制度无疑表现出较大的创新性、进步性。

进入宋代，科举制度得到更大力度的推行。宋代统治者在总结唐代经验教训的基础上对科举制度进行了改革与完善，使其更具活力，更符合时代需要和社会发展。但仍因为表现出某些缺陷和负面效应而为人们诟病，许多的文学作品都对其进行批判，如《夷坚志》中就有大量对宋代科举制度进行批判的故事。

据粗略统计，《夷坚志》中的科考故事数量在500则以上，这些故事详细记载了宋代科举制度的实行情况，记录了宋代文人士子参与科考的人生经历，而批判科举，也是这些故事的重要内容之一。

一、科举制度异化文人士子的人生观和价值观

科举制度的实行使科名成为文人士子为之奋斗终生的人生目标，广大士子为得一第可谓是终身求之，至死不悔。而一旦及第，也确实荣耀异常，正所谓“十年勤苦无人问，一举成名天下知”(《支庚》卷六《汪八解元》)。[1]1184可以说，科考左右着广大士子的人生、命运，异化了他们的人生观、价值观。这是《夷坚志》乃至历代小说进行科举批判最常见、最重要、最沉痛也是最深入的主题。如《支乙》卷二《杨证知命》就描述了