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中医导引学名著简介

一、《黄帝内经》

简介：

《黄帝内经》（图3—1）是我国第一部中医药经典著作，由《素问》和《灵枢经》组成。本书成书于战国至秦汉之间，非一人之作。本书包括阴阳五行、气血津液、脏腑经络、十二经脉、奇经八脉、四肢百骸、辨证施治等理论核心，从而奠定了中医药理论基础。此外，本书在预防保健、养生康复方面，既有理论阐述，又有导引吐纳等养生之术的介绍，其中对导引的论述是指导中医导引理论的纲领。

图3-1《黄帝内经》

原文??：

1.中央者，其地平以湿，天地所生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按跷。故导引按跷者，亦中央出也。（《素问·异法方宜论》）

2.形苦志乐，病生于筋，治之以熨引??。（《素问·血气形志》）

3.帝曰：病胁下满，气逆，二三岁不已，是为何病？岐伯曰：病名曰息积??，此不妨于食，不可灸刺，积为导引服药，药不能独治也。（《素问·奇病论》）

4.所有自来肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵??舌下津令无数。（《素问·刺法论》）

述评：

中医第一部经典《黄帝内经》中出现了导引的方法治疗疾病的论述，并在痿厥寒热病、肾有久病时使用导引法治疗。同时导引法与跷摩、灸熨、刺焫、饮药并举，说明当时导引是作为一种常用的治法在临床中运用，以此可证明导引具有医疗作用。

二、《行气铭》

简介：

该玉器是天津博物馆珍藏的战国《行气铭》玉杖首（图3—2），质地为青玉，原为合肥李木公旧藏，1953年被天津博物馆收藏。该玉器呈十二面棱筒状，中空，内顶部留有钻凿痕迹，器身下部有一穿孔与中空相通。玉器表面磨制光滑，阴刻篆体文字，每面3字，共36字，另有重文符号8个，据文理第七行首字下漏刻一重文符号，故总计45字。对此铭文，有多位学者进行释义，而公认通行的是郭沫若先生于1973年在《奴隶制时代》一书中的释文。

原文：

行气??，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几??舂在上，地几舂在下。顺则生，逆则死。

述评：

郭沫若指出此铭文为“深呼吸的一个回合”，并语译云：“吸气深入则多其量，使它往下伸，往下伸则定而固；然后呼出，如草木之萌芽，往上长，与深入时径路相反而退进，退到绝顶。这样，天机便朝上动，地机便朝下动。顺此行之则生，逆此行之则死。”

郭沫若评说：“这是古人所说的‘道引’，今人所说的气功。《庄子·外篇·刻意》‘吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。’可证战国时代，确实有这一派讲究导引的养生家。”

此铭文当为导引行气最早的文献，距今约2400年了，讲述了呼吸导引的一个过程，对导引养生有一定指导意义。

图3-2战国青玉行气铭?

三、《引书》

简介：

1984年，湖北江陵张家山汉墓出土了一批竹简，其中有两部分别题名为《脉书》和《引书》（图3—3）的著作。其中《引书》共有竹简113枚，是关于导引养生和治病的专著，经张家山汉简整理组的整理，发表于《文物》1990年第10期。整理者考察，其墓葬年代为吕后至文帝初年，下限不会迟于公元前186年。其书题写于首简背面。《引书》之“引”即导引。全书由三部分组成：第一部分阐述四季的养生之道，第二部分记载导引法式及用导引法治疗疾病的方法，第三部分着重说明导引养生的理论。因此张家山汉简《引书》是迄今所发现的导引典籍中最古老的一部导引专著。

原文：

引书?

图3-3张家山汉简《引书》

●春产??、夏长、秋收、冬臧（藏），此彭祖之道也。春日蚤（早）起之后，弃水??，澡???（漱），洒??齿，泃（呴）??，被发，游（游）堂下，逆??（露）之清，受天之精，??（饮）水一棓（杯），所以益雠??也。入宫??从昏到夜大半止之，益之伤气。夏日，数沐、希浴，毋莫起，??多食采（菜）。蚤（早）起，弃水之后，用水澡??（漱），疏??齿，被发，步足堂下，有闲而??（饮）水一棓（杯），入宫从昏到夜半止，益之伤气。秋日，数浴沐，??（饮）食饥饱次（恣）身所欲。入宫以身所利安，此利道也。冬日，数浴沐，手欲寒，足欲温，面欲寒，身欲温，卧欲莫（暮）起，卧信（伸）必有??（正）也。入宫从昏到夜少半止之，益之伤气。

●举胻交股，更上更下卅，曰交股。?

●信（伸）胻诎（屈）指卅，曰尺污（蠖）。?

●傅??（搏）足离翕??，??（??）?[1]?卅，曰佥指。

●信（伸）胻蹱（踵），并??（??）卅，曰埤堄。

●累足指，上摇之，更上更下卅，曰累童（动）。

●左右信屈胻，更进退卅，曰袭前。

●以足靡（摩）胻，阴阳??各卅而更。

●正信（伸）两足卅。曰引阳筋。

四、《诸病源候论》

简介：

《诸病源候论》（图3—4）又称《诸病源候总论》《巢氏病源》，共50卷，由隋代巢元方等撰于隋