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今生今世
余光中;母亲,是十月怀胎的艰辛凝成的泪,泪水里贮藏着新生;
母亲,是咽苦吐甘的无私集成的鬓,鬓发中满含着奉献;
母亲,是临行密缝的情意交织的衣,衣裳上充盈着眷恋。
在余光中的笔下,母亲是用哭声与笑声勾勒的温柔身影,是渺小寸草意欲报答的温暖春晖,是三十年间绵绵不断的深情。;一、作者介绍;余光中(1928年—),祖籍福建泉州。1947年入金陵大学外语系。1948年随父母迁香港,次年赴台,就读于台湾大学外文系。1953年,与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修,获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任台湾师范大学、政治大学及台湾大学教授。2012年4月,84岁的余光中受聘为北京大学“驻校诗人”。;余光中的诗将中国古典文学与外国现代文学结合起来,语言通俗质朴,情感真挚动人,抒情含蓄隽永,其人也因此被誉为“台湾诗坛祭酒”。著有诗集《舟子的悲歌》《蓝色的羽毛》《天国的夜市》,其中代表作《乡愁》感动了无数华人。;“我倒当真想在中国文字的风炉中,炼出一颗丹来。在这一类作品里,我尝试把中国的文字压缩,捶扁,拉长,磨利,把它拆开又拼拢,折来且叠去,为了试验它的速度、密度和弹性。我的理想是要让中国的文字,在变化各殊的句法中,交响成一个大乐队,而作家的笔应该一挥百应,如交响乐的指挥杖。”;《今生今世》收录于余光中的诗集《高楼对海》,是诗人在自己生日当天所作的思母感恩诗。表达对母亲的思念、感恩,在浅白的文字中透露出身为人子深沉的怀念。回望诗人的逃难岁月,大概可以了解他为什么作了《今生今世》这首诗。余光中出生于九九重阳节,在战火纷乱中度过童年。;1937年底,日寇的铁蹄肆虐中华,余光中的母亲孙秀君,带着年仅9岁的他开始了漫长的逃亡生涯。为躲避日军的魔爪,母子俩曾躲进庙里的神龛内,两天两夜没吃没喝。然而日军的铁蹄就在神龛外嗒嗒作响。余光中清晰地记得“火光中,凹凸分明,阴影深深,庄严中透出狞怒的佛像。火光抖动,每次牵动眉间和鼻沟的黑影,于是向母亲臂间陷得更深。”;颠沛流离的日子,余光中从头至???与母亲相依为命,躲过了无数的炮火烽烟。逃难使余光中对母爱有更深切的理解,“她领着我逃难,母子共难,这也增加了母子的感情。所以我有可能是新诗人里面写母亲写得最多的一位了。”因此,在自己的生日,也即母亲的受难日里,余光中写下这首诗,寄托对母亲深深地思念。;今生今世
余光中
我最忘情的哭声有两次
一次,在我生命的开始
一次,在你生命的告终
第一次,我不会记得
是听你说的
第二次,你不会晓得
我说也没用
但这两次哭声的中间
有无穷无尽的笑声
一遍一遍又一遍
回荡了整整30年
你都晓得,我都记得;;1.忘情痛哭,思亲不已
“我”生命之始,无法得知自己来到这个世界的第一次哭声,也无法想象母亲在那刻的欢喜涕零,但却在母亲的叙述中,勾画出新生图景。这次痛哭背后是十月怀胎的爱意灌注,是诗人对母亲的无限感恩。;母亲生命之终,诗人想到与母亲从此阴阳相隔,“子欲养而亲不待”,悲从中来,便不可遏制地痛哭起来。这次痛哭背后是至亲离去的悲不自胜,是诗人对母亲的无尽怀念。生死命题,无法左右,让久经飘零、一直渴望寻根与回归的余光中更加孤寂,而诗人也只能遥寄一首思亲诗,来表达绵绵不尽的哀戚之思和感恩之情。;2.浓缩时空,母爱永恒
诗人用三十年的人生体验酿造出来“今生今世”的绝唱,寄托的不仅是子对母的寒泉之思,也是母对子的舐犊情深。这三十年间“无穷无尽的笑声”,没有直接叙述母亲的具体行为,而是将母爱浓缩于“笑声”,诗人以留白的方式道出了母爱深深。;联系到诗人的出生成长背景,生于动荡年代的余光中,在战火纷飞中度过童年,为了躲避日寇轰炸,他随母亲辗转流亡各地。这期间若不是母亲的庇护和照顾,余光中无法平安长大,更不会拥有“一遍一遍又一遍”回荡的“笑声”。;母亲将孕育生命之难,哺育生命之艰,养育生命之苦埋藏心底,留给他的都是欢笑与快乐;诗人将颠沛流离隐藏在诗句背后,将“笑声”呈现于笔端,言有尽而意无穷。;1.景内意象与景外意象的交融
根据意象在诗中“在与不在”,“此在或彼在”的状态,可将意象分为景内意象与景外意象。景内意象是此时此地的,实际存在的意象;景外意象是彼时彼地的,过去存在或联想产生的意象。在《今生今世》中,诗人借用景内意象与景外意象的二元组合,把显在的时空与潜在的时空巧妙地整合成一个完满独立、意味深长的世界。;“我最忘情的哭声有两次”,第一次“哭声”,“我不会记得”“是听你说的”,就是景外意象,诗人在母亲的叙述中想象当时的画面——母亲怀抱着啼哭的婴儿;第二次“哭声”,“你不会晓得”“我说也没用”,乃是景内意象,是诗人眼中实际存在的——儿子面对母亲逝
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