云南省昌宁县耈街乡苗族“祭祖”活动探析.docVIP

云南省昌宁县耈街乡苗族“祭祖”活动探析

[摘要]苗族“祭祖”活动源于苗族祖先崇拜。在云南省昌宁县耈街乡，苗族祭祖活动十分盛行。本文从耈街乡苗族“祭祖”中的贡品、仪式、祭词、禁忌等几个方面论述该地区苗族的祭祖活动，同时简要评析了苗族祭祖活动中的相关文化事象。

[关键词]耈街乡苗族祭祖活动探析

云南省昌宁县耈街彝族苗族乡位于昌宁县县城东北部，地处保山、大理、临沧三地州结合部，东与本县珠街乡接壤，南与临沧市凤庆县诗礼乡山水相连，西与本县漭水乡隔江相望，北与大理白族自治州永平县水泄乡毗邻。2012年全乡总人口23110人，汉族18081人，占78%，少数民族5029人，占22%，其中彝族3832人，占总人口的17%；苗族1100人，占总人口的5%。苗族主要分布在境内的打平村和土皮村，大部分聚族而居，很少的一部分与其他民族杂居。

一、苗族“祭祖”活动概况

苗族是一个崇拜祖先的民族，祭祖是当地苗族人最为重要的祭祀活动。适逢节日，家家户户都要祭祖，婚丧嫁娶必定祭祖，大灾大难也离不开祭祖，这是苗族祭祖最为重要的特点。每个家族每年都会举行一次较为隆重的“祭祖”活动，人们称之为“退口舌”或“收火星”，本文主要论述家庭式的祭祖活动。

二、“祭祖”中的贡品、仪式、祭词和禁忌

如上所述，苗族人是如此的重视“祭祖”，那么当地苗族人是如何祭祖的呢？以下内容将从祭祖中的贡品、仪式、祭词和禁忌等作逐一论述。

（一）“祭祖”中的贡品

在祭祖活动中，祭祀的贡品是要精心准备的。通常苗族人以鸡肉、猪肉、米饭、酒和香纸作为祭祀的贡品。这些贡品都要在祭祀开始之前就准备好，一般来说，家里的女性需要准备鸡肉、猪肉和米饭，而男性则准备香纸和酒。虽然贡品的数量不多，也不显复杂，但准备的过程无疑是庄重的，其中需要注意的事项会在禁忌部分进行论述。

（二）“祭祖”的仪式和祭词

在家庭式的祭祖活动中，辈分最高的男性扮演着重要的角色。祭祀贡品的挑选、祭祀用具的清洗及祭祀仪式的举行往往都由其单独完成，据说这是孝的体现。祭祀开始后，“祭祀者”①所使用的语言是很有讲究的。如果一个家庭中的男性成员年龄都未满十八周岁，那么通常会由家中最年长者在家里供奉祖先的神龛上献上香纸和酒，再用两个小碗分别装上米饭、鸡肉和猪肉，并将其摆放在神龛上，之后需要作揖并说：“某某祖先，今天适逢某某节日，你要带领祖先甲、祖先乙、祖先丙……共聚于此，享受子孙为你们准备的盛宴，同时你们要保佑我们一家老小平安、健康。”这是比较特殊的家庭使用较为简单的祭祀方式。

如果家中年长的男性都还健在，那么辈分最高的男性就必须主持家中的这类祭祀活动了，此时整个过程就变得繁杂了。首先，要在供奉祖先的屋里摆上一张方桌，桌子正对着神龛，在桌子的左边摆上一条小凳子，这张凳子是给祭祀者坐的，而在桌子的另外三面则要摆上三条长凳给“祖先”坐。祭祀开始前，先要有祭祀者将各种贡品摆到桌子上（有时在祭祀者的要求下家中的小孩也会帮忙将各种贡品摆放好）。摆好贡品后，祭祀者坐到桌子左边的小凳子上，首先给“祖先”献酒，如果祭祀者的父母已去世，那么首先他需要邀请的便是自己的父母，通常会说：“旧年终新年始，今天是一个好日子，我准备了各种酒菜，父亲、母亲，你们要回来和我们欢聚一起，这是我精心为你们准备的美酒，希望你们能好好的享用，你们要保佑作为子孙后代的我们在辛勤劳作后，有饭吃，有衣穿，人口清净，牲畜平安，粮食满仓，牲畜满棚，金银满堂，身无病痛，助我们驱走豺狼虎豹，让我们不遭闲言碎语，这样我们才能世世代代的惦念和孝敬你们。”②说完后便往桌子的空白处倒上一点酒，表示将美酒献给了亡者。

邀请完自己的父母后，祭祀者需要邀请自己祖父一辈的人了。除了自己的父母他还要请这些人来共享“盛宴”，包括家族中自己祖父一辈的所有人、父亲一辈的所有人、同辈的所有人；而家族中如果有年轻人已经去世了的，那么他也要邀请其来参加这个重大的“盛宴”。在苗族人看来，满三个月的婴儿都已经具备了让后人祭祀的资格，但年纪太小的家族成员通常会被人们遗忘，当出现遗忘的情况时往往用“大家”“所有”“等等”这些模糊性的词语来代替。或许与记忆有关的缘故，苗族人“不献祖”③，他们祭祀的最高一辈是祭祀者的祖父一辈，他们认为这样的祭祀已经把所有祖先包含其中，这难免相互矛盾，但他们自身也难以解说清楚。祭祀者在邀请这些“祖先”的时候，先后顺序是很重要的，父母必须放在第一位，尔后要从自己祖父那一辈开始，直至辈分比自己小的为止。给这些“祖先”献酒和给父母献酒是一样的，只需要将祭词中的父亲和母亲改成“某某祖先”即可。

献完酒，需要给亡者们献上“饭菜”了，祭祀者使用木头雕刻成的木勺④，舀上一点米饭，用筷子夹上鸡肉和猪肉放到木勺里，重复献酒时使用的祭词便可。祭祀者在说这些祭词时，声音平和，声调不高，态度诚恳。当然，也有的祭祀者会因为有节日气