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高考语文文言文意译方法举隅

意译，是指不便直译时，从整体上把握文意，按照原文表达大意来翻译，不拘泥于字字落实。文言文翻译通常以直译为主，但意译也是一种重要辅助。是否采用意译法，需要考生根据语境作出判断。很多考生对此把握不准，影响了对材料的理解。其实，什么情况下应该意译，用怎样的方法翻译，是有规律可循的。下面略作说明。

遇到比喻需要意译

在文言文中，作者常用比喻的手法形象地描摹某种人、事或现象，翻译时不建议直接译出喻体，最好根据语境进行意译。先明确喻体的特征，再根据语境，将本体和喻体结合起来，合理、准确地进行意译。

如《鸿门宴》的“夫秦王有虎狼之心”一句，不能直接译作“秦王有虎狼的心肠”，这样翻译有悖逻辑，也令人费解。作者是在用凶猛的虎狼比喻秦王，因此句子应该意译为“秦王有凶狠残暴的心肠”。2023年高考语文北京卷文言文阅读材料中有“行虽犬彘，家富势足，目指气使，是为贤耳”一句，“犬彘”指狗和猪，比喻言行卑劣之人，这句话的意思是“言行虽然卑劣，但家庭富裕、势力强大，对人颐指气使，这就是所谓的贤能之人”，作者以此形容社会风气的败坏。

遇到借代需要意译

借代是指不直接说出某人或某事物的名称，而是借用与其密切相关的名称去代替，也叫作“换名”。在借代修辞中，本名与借用名之间具有相关性，借用名能凸显本名的本质特征，给人留下深刻的印象。在文言文翻译中遇到借代手法时，要用意译的方法还原本来的事物，否则会影响句意表达。

如明代张溥《五人墓碑记》的“缙绅而不能易其志者，四海之大，有几人欤”一句，“缙绅”本义是插笏于绅，指古代大臣上朝时将笏板插在腰带里，引申指做官的人，翻译时应当意译。又如，古人常用“庙堂”代指朝廷，用“布衣、草野”代指平民百姓，用“三尺”指代法律，用“万钟”指代高官厚禄等，考生复习时要注意积累这些古代文化常识，考场上遇到相关词语时要进行意译。

遇到互文需要意译

互文是古代诗文中常见的一种修辞方法。上下两个句子或一句话中的两个部分，看似说的是两件事，实际上二者说的是一件事，“参互成文，含而见文”。遇到互文句时，需要把两部分合起来进行意译，可称之为“合二为一”。

如《木兰诗》中的“将军百战死，壮士十年归”，如果将两句割裂开来，单独译作“将军身经百战战死沙场，壮士十年之后得胜归来”，不合常理，应该意译为“将军和壮士在十年中身经百战，有的战死了，有的得胜归来”。2023年高考语文新课标Ⅰ卷文言文阅读材料中有“百官不敢侵职，群臣不敢失礼”一句，“侵职”与“失礼”是“百官”和“群臣”的共同行为，翻译时需要“合并同类项”，将两句并作一句。

遇到委婉表达需要意译

古人出于避粗俗、避忌讳、图吉利等目的，或出于外交需要，有时故意不直陈其事，而是把话说得很含蓄，这就是委婉修辞。文言文阅读中遇到委婉表达时，需要通过意译来还原其本来的意思。

如《触龙说赵太后》的“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵”一句中，“山陵崩”在古代常用来表示国王或王后之死，是一种委婉的说法；“虽少，愿及未填沟壑而托之”一句中的“填沟壑”指死后没有下葬，尸体被扔在山沟里，常用来婉指自己的死。2022年高考语文新课标II卷文言文阅读材料中有“北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述”一句，其中“衔枚”的“枚”是古代兵卒衔在口中用以防止喧哗的器具，“衔枚”是说古代行军时口中衔着枚，以防发出声音，在此句中是暗中作战的委婉说法，如果机械直译，会导致表意不明。

遇到用典需要意译

古人为了使文章言简意丰，表达典雅，常常会引用典故。翻译典故时，常采用点义法，即不从字面上照抄典故，只点明典故的内涵。如《滕王阁序》的“请洒潘江，各倾陆海云尔”一句，引用了钟嵘《诗品》中“陆（机）才如海，潘（岳）才如江”的说法，来赞美与会宾客的才华。句子可以译为“请各位宾客施展像潘岳、陆机一般如江似海的才华吧”。

综合以上分析可知，意译并非任意翻译，而是在不便于直译的特殊情况下所采用的文言文翻译方法。教师要指导学生掌握正确的意译方法，更好地理解文言文材料。