第一单元复习课件++2023-2024学年统编版高中语文必修下册.pptx

;观察今天的事情，应该借鉴过去的历史；没有过去，就没有今天。中华民族自古以来就强调历史传承。唐太宗说“以古为鉴，可知兴替”，《晋书》说“前车之覆轨，后车之明鉴”，《韩诗外传》说“故殷可以鉴于夏，而周可以鉴于殷”，《定庵续集》说“欲知大道，必先为史。灭人之国，必先去其史”。这些都意在表明，要重视历史，要以历史的“前车之鉴”作为当今的“后事之师”。;单元总览;选文包括以说理为宗的“诸子”和以记事为本的“史传”。学习本单元，要在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。初步了解儒家、道家思想的特征，体会相关篇章论事说理的技巧和不同的表达风格。阅读史传文，要关注其叙事曲折有序、写人生动传神的特点，尝试理性评价历史叙述中体现的思想、观念，认识历史人物和历史事件。;《曾皙冉有公西华侍坐》;子路、曾皙、冉有、公西华侍坐;

1．[千乘之国]

2．[宗庙之事]

3.[端章甫]

4．[相]

5．[舞雩];

1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()

A.《论语》是儒家传统经典之一，是孔子对自己与弟子言行的记录。

B.师旅，指军队，古时两千五百人为一师，五百人为旅。

C.在古代，“沐”和“浴”各有所指。沐，指洗头；浴，指洗身体。

D.“千乘之国”指有一千辆兵车的诸侯国，“千乘之国”在春秋后期是中等国家。

;2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()

A.“子”是古代对男子的尊称，单独使用时相当于“您”；可用在姓氏后，表示对人的尊称。在儒家经典《论语》中，“子”大都特指孔子。

B.《论语》以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

C.一乘，由一匹马拉的兵车一辆，车上甲士三人，车下步卒七十二人。万乘，万辆兵车，指大国。

D.人们为逝者建立的寄居所即宗庙，课文中的“宗庙之事”是指诸侯祭祀祖先的事。帝王的宗庙制是天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙，庶人不准设庙。

;1.鼓瑟希

2.莫春者

3.唯求则非邦也与

;一词多义;一词多义;4.如

（1）如或知尔

（2）如其礼乐

（3）如会同

（4）沛公起如厕(《鸿门宴》)

（5）君子引而不发，跃如也(《孟子·尽心上》);6.作

（1）铿尔，舍瑟而作

（2）作《师说》以贻之(《师说》)

（3）其中往来种作(《桃花源记》)

（4）困于心，衡于虑，而后作(《生于忧患，死于安乐》)

（5）青春作伴好还乡(《闻官军收河南河北》)

;重点实词

;句式;理解性默写检测;4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说“，。”

5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问,曾晳描绘了一幅在大自然里沐浴着风,一路酣歌的美丽动人的景象的语句是:“，，。”

6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用“”去暗示,这既是暗示性的批评,又不伤其自尊。

7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“，，”的动作神态中可以看出。

;《齐桓晋文之事》;

1．[衅钟]

2．[海内]

3．[商贾(ɡǔ)]

4．[庠序]

5．[孝悌];1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()

A.《孟子》，孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作，最早见于赵岐《孟子题辞》。宋代朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。

B.王(wàng)，即行王道以统一天下，是儒家所提出的一种以仁义治天下的政治主张，是仁政理想的最终指向，孟子政治理想的最高境界，与“霸道”相对。

C.衅钟，周朝的一种礼仪。在古代，“钟”被视为一种神器，“钟”这种重要器物制成时，人们一般就要宰杀牲口，取其血涂钟行祭。

D.觳觫，原形容恐惧战栗的样子，后常用来借指牛。如唐朝诗人皎然《送顾处士歌》中的诗句“门前便取觳觫乘，腰上还将鹿卢佩”。

;2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()

A.四夷，即东夷、西戎、南蛮、北狄，是古代统治者对四方少数民族的统称。

B.夫子，古代对男子的尊称，有时也可以作为对老师的称呼。文中意为前者。

C.庠序，古代地方学校，与帝王的“辟雍”、诸侯的“泮宫”等大学相对。后泛指学校。

D.孝悌，孝顺父母，有时指孝顺之人。古代以