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从网络视频“恶搞”看中国后现代语境下的大众娱乐生存的开题报告

引言：

随着大众娱乐产业的发展，网络娱乐作为其中的重要部分，以其方便、快捷、多样化的优势迅速地赢得了广大年轻人的喜爱。而在其中，“恶搞”视频作为一种特殊的表达方式，其不拘一格的风格和独特的娱乐效果，也已经成为了网络娱乐中的重要一环。但是，在中国文化的背景下，“恶搞”视频的生产和传播受到了很多限制和批评，其是否适合中国的后现代语境也成为了一个重要的问题。

本文旨在通过对“恶搞”视频的分析和研究，探讨中国后现代语境下的大众娱乐生存问题，同时对“恶搞”视频在中国及全球大众娱乐市场中的作用进行评估与分析。

一、“恶搞”视频的起源及特点

“恶搞”视频是在互联网上兴起的一种表达方式，它以调侃、嘲笑、搞笑等方式，对影视作品、名人和社会事件进行重新演绎和创作，以达到娱乐观众、引发共鸣的目的。其作品大多在形式和内容上均较为轻松、幽默、无厘头，具备很强的娱乐性和表现力。

“恶搞”视频的起源可以追溯到西方国家，在20世纪70年代初期的美国，出现了以电视剧《星际迷航》为主要对象的“恶搞”短片制作，从而奠定了“恶搞”文化的基础。其后，“恶搞”文化迅速传到欧洲、亚洲等国家，并且不断发展壮大，成为了当今世界的一种普遍文化现象。

二、“恶搞”视频在中国的发展历程

在中国，“恶搞”视频的发展也经历了一个漫长的过程。最早期的“恶搞”视频可以追溯到早期的网络游戏模拟视频，例如《大话西游》的模拟视频就在当时得到了很大的关注度。其后，“恶搞”视频逐渐发展到对影视作品和社会事件的恶搞创作，例如对《金婚》、《芈月传》等影视剧的恶搞等，都受到了不少观众的关注。

然而，“恶搞”视频的发展也不可避免地受到了一定的限制和批评。在中国的国情下，很多被“恶搞”的对象都是具有政治敏感性的，因此其恶搞作品往往会引发一定的社会争议和不满，例如恶搞习近平等领导人作品的出现就引起了大量的讨论和争议。

三、“恶搞”视频在中国后现代语境下的意义

在中国的后现代语境下，大众娱乐作为文化产业的一部分，早已融入到人们的日常生活中，而“恶搞”视频则成为了其中一个特殊的表达方式。在社会的转型期，一些禁忌被打破，在这种开放、多元的文化语境下，“恶搞”视频成为了一种特殊的创意表达形式，它通过轻松、幽默、调侃等方式，打破了传统艺术的束缚，形成了一种新的艺术形式。

同时，“恶搞”视频也在文化层面为中国带来了更多的创新与多元性。它打破了传统艺术和娱乐界的界限，扩展了文化的边界，为中国的文化产业注入了新的活力和时代气息。它不仅成为了全球大众娱乐市场的一部分，也为中国的文化输出做出了积极的贡献。

结论：

综上所述，“恶搞”视频在中国后现代语境下的地位和作用层面还有待进一步的研究和探讨。作为一种独特的表达方式，其在大众娱乐市场中的角色也将越来越重要。但是，我们也需要注意到其在文化、社会、政治层面的限制，尤其在涉及到人民群众生命财产安全和政治稳定等原则问题时，应予以谨慎对待。