人教版高中语文选择性必修上册 第二单元 兼 爱.pptVIP

高中语文选择性必修上册人教版;6*兼爱

1.了解并积累《墨子》中的相关文学常识。

2.积累重要文言知识,包括重点实词、重点虚词、特殊句式等。

3.分析文章的论证结构,学习文章善用具体事例、正反对比论证道理的论证特点。

4.体会“兼爱”思想内涵,思考其对现代社会的意义。;兼爱

《墨子》

圣人以治天下为事①者也,必知乱之所自起,焉②能

圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人,必须知道混乱从哪里产生,于是能够

治之;不知乱之所自起,则不能治。[1]譬之如医之攻③人之疾者然,

进行治理;(如果)不知道混乱从哪里产生,就不能进行治理。就像医生治疗人的疾

病那样,

必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。[2]??

必须知道疾病从哪里产生,于是能进行治疗;(如果)不知道疾病从哪里产生,就不能

治疗。;治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知

治理混乱局面又何尝不是这样呢?必须知道混乱从哪里产生,于是能进行治理;(如

果)不知道

乱之所自起,则弗能治。

混乱从哪里产生,就不能治理。

{①以治天下为事:把治理天下作为(自己的)事务。②焉:于是。③攻:治疗。}

层解????说明“知乱之所自起”对“治天下”的重要性,引起下文。

圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当④察

圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人,不可不考察混乱从哪里产生。尝试考察

乱何自起?起不相爱。[3]臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,

混乱从哪里产生?起源于人与人不相爱。臣与子不孝敬君和父,就是所谓的混乱。

儿子爱自己,;不爱父,故亏⑤父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;

不爱父亲,所以使父亲受损失而使自己得利;弟弟爱自己,不爱兄长,所以使兄长受

损失而使自己得利;

臣自爱,不爱君,故亏君而自利:此所谓乱也。虽⑥父之不慈⑦子,

臣下爱自己,不爱君主,所以使君主受损失而使自己得利:这就是所谓的混乱。即使

父亲不慈爱儿子,

兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,

兄长不慈爱弟弟,君主不慈爱臣下,这也是天下人所谓的混乱。父亲爱自己,不爱儿

子,

故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,

所以使儿子受损失而使自己得利;兄长爱自己,不爱弟弟,所以使弟弟受损失而使自

己得利;君上爱自己,;不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。[4]虽至天下之为

不爱臣下,所以使臣下受损失而使自己得利。这是为什么呢?都起源于不相爱。即

使在天下偷窃和

盗贼⑧者,亦然。盗爱其室⑨,不爱异室,故窃异室以利其室;

劫夺财物的人,也是这样。小偷爱自己的家,不爱别人的家,所以偷取别人的家来使

自己家得利;

贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱。

强盗爱自身,不爱别人,所以伤害别人来使自身得利。这是为什么呢?都起源于不相

爱。

虽至大夫之相乱家⑩、诸侯之相攻国者,亦然。[5]大夫各爱其家,

即使大夫互相侵害封地、诸侯互相攻伐封国,也是这样。大夫各自爱自己的封地,;不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,

不爱别人的封地,所以扰乱别人的封地来使自己的封地得利;诸侯各自爱自己的国

家,

不爱异国,故攻异国以利其国。天下之乱物?,具此?而已矣。

不爱别人的国家,所以攻伐别人的国家来使自己的国家得利。天下纷乱的事情,全

都在这里了。

{④当:同“尝”,尝试。⑤亏:使受损失。⑥虽:即使。⑦慈:慈爱。⑧盗贼:偷窃和

劫夺财物的人。⑨室:家。⑩家:卿大夫的封地。?乱物:纷乱之事。?具此:全都

在这里。具,完备、齐全。}

层解????论述社会混乱是由什么引起的,即“不相爱”。人们正是由于“不相爱”,

才损人利己,小至偷盗抢劫,大至大夫互相侵害、诸侯互相攻伐。;察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱,爱人

细察这些是从哪里产生的呢?都起源于不相爱。假使天下人都能互相关爱,爱别人

若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施?不孝?

就像爱自己,还有不孝的人吗?看待父亲、兄长及君主就像看待自己,怎么会做出不

孝的事情呢?

犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?

还有不慈爱的人吗?看待弟弟、儿子及臣下像看待自己一样,怎么会做出不慈爱的

事情呢?

故不孝不慈亡有?。犹有盗贼乎?视人之室若其室,

所以不孝不慈爱的事情就没有了。还有偷盗和劫夺财物的人吗?看待别人的家像

看待自己的家一样,;谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼亡有。犹有

谁还盗窃?看待别人就像看待自己一样,谁还伤害别人?所以偷盗和劫夺财物的人

就没有了。还有

大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家,谁乱?

大夫间互相侵害、诸侯间互相攻伐的事吗?看待别人的封地就像看待自己的封地,

谁还会制造混乱?

视人国若其国,谁攻?[6]故大夫之相乱家、诸侯之相

看待别