统编版高二语文精品课件 《论语》十二章（第二课时）.pptVIP

《论语》十二章

（第二课时）

本课学习目标1．理解《论语》中关于“诗”的章句，进而理解儒家的“诗教”传统。2．理解孔子对《诗经》“乐而不淫、哀而不伤”的评价，从而理解儒家的中庸思想及美学原则，以提升审美能力。

学习任务一⑴子以四教：文，行，忠，信。（《述而》）1.将下列句子翻译成现代汉语。⑵子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”（《子罕》）翻译：孔子以四项内容来教导学生：先代典籍、道德行事、忠诚、守信。翻译：孔子说：“我从卫国返回到鲁国以后，乐才得到整理，雅乐和颂乐各自安排到了合适的位置。”

学习任务一⑶三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。……孔子以《诗》、《书》、礼、乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。（节选自司马迁《史记?孔子世家》）1.将下列句子翻译成现代汉语。六艺：礼、乐、射、御、书、数。

学习任务二1.将下列句子翻译成现代汉语。⑴子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）翻译：孔子说：“鼓舞善心，激发道德意识在于学《诗》；端正行为，使人卓然自立就要学礼；陶冶人的性情，养成完美人格在于学乐。”

1.将下列句子翻译成现代汉语。⑵子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）翻译：孔子说：“学生们为什么没有人学习《诗》呢？读《诗》，可以激发人的感情，可以提高观察力，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下怨刺时政。近可用于事奉父母，远可用于事奉君主。而且多多认识鸟兽草木的名称。”

★子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）兴，孔安国注为“引譬连类”，朱熹注为“感发志意”。《论语》之例☆子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”（《八佾》）“类”，指的是社会伦理道德原则，核心是仁。礼，以忠信为本。

★子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）观，观察政治的得失、风俗的盛衰，主要是“观”人们的道德精神心理状态。《论语》之例☆子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（《八佾》）艺术包含的情感必须是一种有节制、有限度的感情。

★子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）群，指提高人际交往能力。《论语》之例☆子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”（《子路》）☆子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”（《阳货》）

★子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）怨，指讽刺时政。《诗经》之例邶风·式微式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

★子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）志之所至,诗亦至焉。诗之所至,礼亦至焉。礼之所至,乐亦至焉。乐之所至,哀亦至焉。哀乐相生。……（《礼记·孔子闲居》）学诗以致用。学诗以达仁。

小结《毛诗》序云：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”经：常道，用作动词，意为使归于正道。《诗经》能教化民风民俗，敦厚人伦秩序，有利道德修养。《诗》教实质为仁教，是借《诗》触发对仁的觉悟，以自觉完善君子人格。

中庸的美学原则★孔子曰：“入其国，其教可知也。观其风俗，则知其所以教。其为人也温柔敦厚，《诗》教也。”（《礼记·经解》）☆子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《雍也》）

思无邪★子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪。”（《为政》）★子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（《八佾》）★子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。”谓《武》，“尽美矣，未尽善也。”（《八佾》）真诚中和

总结1.学《诗》以言谈交际。2.学《诗》以扩充识见。3.学《诗》以识人论世。4.学《诗》以修身达仁。5.学《诗》以从政治民。6.学《诗》以别成会悟。7.学《诗》以兴观群怨。

1.《鄘风·相鼠》《魏风·硕鼠》这两首诗被称为《诗经》讽刺文学中的“双璧”。但在表现主旨上又各不相同，各有侧重，请指出二