人教版高中语文选择性必修上册 第二单元 《老子》四章.pptVIP

高中语文选择性必修上册人教版;5《老子》四章

1.了解并掌握《老子》的相关知识。

2.学习老子直接论说道理的论证方式,理解老子的哲学思想。

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《老子》四章

三十辐①,共一毂②,当其无,有车之用③。

三十根辐条共同占有一个车毂,车的功用正是产生于车毂的中空处。

埏埴④以为器,当其无,有器之用。凿户牖⑤以为室,

和泥制成器皿,器皿的功用正是产生于器皿的中空处。开凿门窗建造屋室,

当其无,有室之用。故有之以为利,

屋室的功用正是产生于门窗四壁内的中空处。所以,有车子、器皿、屋室供方便

利用,;无之以为用⑥。[1](第十一章)

正是“无”起了作用。

{①辐:车轮的辐条。②毂(gǔ):车轮的中心部位,周围与辐条的一端相接,中间的圆

孔用来插车轴。③当其无,有车之用:车的功用正是产生于车毂的“无”。无,指车

毂的中空处。④埏(shān)埴(zhí):和泥(制作陶器)。埏,揉和。埴,黏土。⑤户牖:门

窗。⑥有之以为利,无之以为用:有车子、器皿、屋室供方便利用,正是“无”起了

作用。}

段解????本章巧妙地说明了“有”和“无”之间的辩证关系。事物由有与无(实与

虚)两部分构成,其“有”的部分只有借助其“无”的部分才能产生实用价值。所

以真正起作用的是其“无”的部分。由此说明,“有”与“无”互为利用,不能否

认“无”的特殊作用。;企①者不立,跨②者不行,自见者不明,

踮起脚的人不能久立,跨步行走的人不能远行,偏执己见的人不能明察,

自是者不彰,自伐③者无功,自矜者不长④。

自以为是的人不能明辨是非,自我夸耀的人没有功劳,自我夸耀的人也不能长久。

其在道也,曰余食赘行,物或恶之⑤,

(这些行为)用道的观点来看,就叫作剩饭、赘瘤,人们厌恶这些东西,

故有道者不处⑥。[2](第二十四章)

所以有道的人不会这么做。

{①企:踮起脚跟。②跨:抬起一只脚向前或向左右迈越。③自伐:和下文的“自

矜”都是自我夸耀的意思。④长:长久。一说读zhǎnɡ,意思是得到敬重。⑤其在

道也,曰余食赘行,物或恶之:(“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为)用道的

观点来看,就叫作剩饭、赘瘤,人们厌恶这些东西。行,同“形”。⑥处:为,做。};段解????老子把“不企”“不跨”“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”看

作合乎道的行为,视为实现“自然无为”的前提。而“企”“跨”“自见”“自是”“自伐”“自矜”等,是人人厌恶的“余食赘行”,为有道之人所不齿,应力戒之。

知人者智,自知者明。[3]胜人者有力,自胜者强①。

了解别人的人聪明,了解自己的人明智。能战胜别人的人有力,能战胜自己的人强大。

知足者富,强行者有志②。[4]不失其所者久③,

知道满足的人富有,强劲奋进的人有意志。不丧失立身之地的人能够长久,

死而不亡者寿④。[5](第三十三章)

有道之人身死而道长存,这就是寿。

{①强:强大。②强行者有志:强劲奋进的人有意志。③不失其所者久:不丧失立身

之地的人能够长久。④死而不亡者寿:死而不朽的人就是长寿。意思是,有道之人

身死而道长存,这就是寿。};段解????本章论述个人品行修养。一个能“自知”“自胜”“知足”“强行”的

人,才能延续他的精神生命。“死而不亡”,是说虽然人的身体消亡了,但人的精神

是不朽的,从这个意义上讲,有道之人是长寿的。

其安易持①,其未兆易谋②,其脆

事物安稳的时候容易持守,问题还没有显露迹象的时候容易解决,事物脆弱的时候

易泮③,其微易散④。为之于未有,

容易分离,事物细小的时候容易散失。在问题没有发生时就进行处理,

治之于未乱。合抱之木,生于毫末⑤;

在混乱没有产生时就进行整治。合抱的大树,由细小的枝丫生长而来;

九层之台,起于累土⑥;千里之行,始于足下。为者败之,

九层的高台,从每一筐土筑起;千里的远行,从脚下开始。有所作为将会招致失败,;执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。

有所执着将会遭受损失。因此圣人无所作为,所以不会招致失败;无所执着,所以不

会遭受损失。

民之从事,常于几⑦成而败之。慎终如始,则无败事。

百姓行事,总是在接近成功的时候失败。像对待开始那样慎重对待结尾,才不会有

失败的事。

是以圣人欲不欲⑧,不贵难得之货,学不学⑨,复⑩众人之所过,

因此圣人以不欲为欲,不重视难以得到的货物;以不学为学,补救众人所经常犯的过错,

以辅万物之自然而不敢为。[6](第六十四章)

来辅助万物的自然运行而不妄加干预。;{①其安易持:事物安稳的时候容易持守。②其未兆易谋:问题还没有显露迹象的

时候容易解决。③其脆易泮:事物脆弱的时候容易分离。泮,同“判”,分离。④其

微易散:事物细小的时候容易散失。⑤毫末:毫毛的梢儿。比喻极为细微。⑥累土:

一筐土。累,同“蔂”,土筐。⑦几:接近。⑧欲不欲:以不欲为欲。⑨学不学:以不

学为学。