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庖丁解牛;看图作文——庖丁解牛;南怀瑾先生说:“儒家是粮店,道家是药店”。;1.掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。(重点)
2.文学、文化常识积累:庄子及《庄子》。
3.了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。(难点);生僻字、多音字、通假字的读音。;庄子;现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇,其中《内篇》一般认定是庄子自撰,外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
《庄子》善于虚构,大多是寓言作品,“寓真于诞,寓实于玄(深奥、玄妙)”。想象奇妙,构思巧妙,意境开阔,描绘生动,善于用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,对后世文学有较大的影响。《庄子》被人称为“文学的哲学,哲学的文学”。与《老子》《周易》合称“三玄”。
据传,庄子曾隐居南华山,故唐玄宗天宝初,诏封庄周为南华真人,称其著书《庄子》为《南华真经》。;庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞。庄子主张的是“至知/无知”,即知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”,而是要区别清楚。顺道知识越多越好,悖道知识越少越好。所以,求知既是知识增加的过程,也是鉴别所得知识是否合道,并剔除悖道知识的过程。这里的“道”,可以理解成真理。本文字里行间表面虽是在谈论养生,实际上是在体现作者的哲学思想。
本文节选自其中第二部分。;背景探寻;“庖丁解牛”是《庄子·养生主》里的一则寓言。题目是后来加的。;庖:厨师。丁:名字。
一说即厨师,“丁”指从事专门劳动的人。
解:分解、分割
;;师襄
师旷
弈秋
轮扁
匠石
优孟
梓庆;第一部分:描写庖丁解牛的一个场面,突出
庖丁的技术高超。
第二部分:写庖丁技术之所以高超的原因。
第三部分:从故事引出养生之道。;落实基础
解读文本
问题探究;庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。;问题探究;2.作者为什么要强调它符合《桑林》的舞蹈,又合乎《经首》的节奏?;文本解读;写文惠君的赞叹,用意何在?;文本解读;文本解读;文本解读;2.庖丁的回答中总领性的句子是哪一句?包含了有哪三重境界?;目有全牛
(不懂规律);(王国维《人间词话》)古今之成大事业者,必经三种之境界:;文本解读;“解牛之道”和“养生之道”有什么联系?;作者是从哪些方面描写庖丁解牛的场面的?这样写有什么作用?;课文怎样突出庖丁技艺之高?目的何在?;高超技艺的练就:;(1)对道的追求超过对技术的追求,热衷于探求解牛规律。
臣之所好者道也,进乎技矣。
(2)不懈实践,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律。
始解牛时/三年之后/方今之时/所解数千牛矣。
(3)谨慎小心,尊重规律,不骄傲大意。
每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微。;具体内涵;具体内涵;具体内涵;具体内涵;庖丁所谈的解牛之道包含了有哪三重境界?有何启示?;庖丁解牛技艺高超的原因是什么?;分析庖丁形象的特点,并思考作者塑造此形象的目的。;“解牛之道”和“养生之道”有什么联系?完成下表。;有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学,你怎么看?;本文艺术特色;通假字
“向”
“盖”
“善”
词类活用
“良庖岁更刀,族庖月更刀”
;;;判断句,“……者,……也”;解释下列多义词
(1)为:
A.庖丁为文惠君解牛
B.吾见其难为
C.提刀而立,为之四顾
D.怵然为戒
(2)族
A.族庖月更刀
B.虽然,每至于族;对照检测;1.手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦。;2.臣之所好者道也,进乎技矣。;3.技经肯綮之未尝,而况大乎。;疑难句子翻译;谈谈对一代名厨的成长历程的体会。;[清]王国维《人间词话》人生三境界说:
昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。
臣之所好者道也
——不畏艰难,目标高远
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
三年之后……方今之时……
——坚定不移,孜孜以求
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
以神遇而不以目视
——千锤百炼,终成正果
;成语积累;成语积累;探究“人生之道”;探究“人生之道”;臣之所好者道也,进乎技矣——
臣以神遇而不以目视——
依乎天理……因其固然——
技经肯綮之未尝——
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