“行”“知”合一下的小学语文小古文的拓展 论文.docxVIP

“行”“知”合一下的小学语文小古文的拓展

【摘要】从小学生的语文核心素养培养发展来看，展开古文课外阅读拓展不仅能够帮助小学生对课内知识进行更好的理解和消化，还能够提升小学生的文言文语感，帮助小学生熟悉文言文的语法习惯，掌握其语言特色以及表达特征，对于小学生的文言文自主阅读能力提升以及阅读方法锻炼等具有较大的作用和价值。基于此，本文就从小学语文古文拓展教学出发，结合“行”“知”合一的思想展开探讨。

【关键词】“行”“知”合一；格物致知；小学语文；小古文；综合能力

引言：说到“知”与“行”，大多数人下意识的会认为是既要学习理论，又要进行理论实践。但是，“说起来容易做起来难”却是常见现象，我们做规划容易，做建议简单、做设想可以夸张，但是，到了实际情况下，要去做、去实践的时候，却往往会发现理论存在很多可行性、可操作性的问题，导致“知”无法落地。

一、“行”“知”合一概述

“知道不去做等于不知道”，这句话的意思非常容易理解，就算你知道某件事应该怎么做，但是你没有去做，就相当于你不知道。这里就是“知”和“行”的关系的辩证分析。即你知道，但你没有去做，并不算是真正的知道，因为你还不知道怎么做，不知道为什么要做。准确来表达，这句话可以用“知而不行，只是未知”来表述，在阳明心学中，该理念被称为“知行合一”[1]。

所谓“格物致知”，就是要在“实践出真知”，用实践来检验真理，用这个唯一标准来衡量真理的“真”。在马克思主义哲学思想里，实用主义哲学观是一个非常重要的组成部分。而“理论”与“实践”的关系则是该哲学管理十分重要的一个辨证点。

以上种种说法，都更倾向于“行”，认为缺乏了“行”，“知”是无意义的。那么，为什么“行”是最重要的？为什么要“知行合一”，“知”和“行”谁在前、谁在后，是先行而后知，还是先知而后行？对于这些问题，我国很多教育学家都给出了一个个人的意见，著名教育家陶行知先生为了解答这个问题，将自己的名字改为了“行知”，显而易见，他认为应该先行而后知。

二、小学语文小古文教学的问题

1.过于强调基础知识教学

对于小学生的古文学习，一般在低年级涉及比较少，并且，即使到了中高年级，小古文的篇幅也比较简短，故事内容也比较简单，没有过于复杂的知识点或者学习要求。甚至，小学阶段的小古文学习内容大多内容都非常有趣，且容易理解，条理清晰，是适合小学生的学习理解能力与年龄阶段的[2]。如《古人谈读书》一篇，语言简单，且基本没有复杂的语言和过于难理解的字词等，并且，很多成语、语言等都是学生熟悉的知识，如“敏而好学”、“不耻下问”、“诲人不倦”等。另外，在一些辩证的读书观点的解说中，语言也非常精炼，且简明易懂。此外，还有如《自相矛盾》等，故事简短有趣……

仔细分析其小古文阅读文本，可以发现，学生读起来难以理解的部分比较少，并且，从五年级的学生角度来看，其在汉字文学知识积累方面已经小有所成，对于这点古文理解还是不在话下的。但是，很多教师却并未注重小古文的整体阅读，而是聚焦于一些简单的字词句端、段的教学，一个字一个字的翻译，一句话一句话的翻译，非要将古文和现代白话文作对比，进行翻译教学，这种方式看似细致，事无巨细，确保没有知识遗漏，但却忽视了小古文选择在小学语文教材中的最重要的目的，那就是借助古文教学，传达出来一定的道理，不管是读书方法的道理也好，还是辩证看待事物的道理也好，都是更注重思想方法教育的。但在这一点上，往往被很多教师所忽视。

2.教学方法出现问题，导致学生文言文阅读能力受限

古文阅读学习本来就与小学生所习以为常的白话文阅读文本存在较大差异，很多小学生在面对古文阅读学习的时候，会表现手足无措，不知如何下手[3]。在这一点上，很多教师为了确保学生对于课文的理解和掌握，更采取一一翻译的方法，引导小学生进行翻译学习，将其翻译成现代白话文再来学习。这种方式虽然符合学生的习惯，但是却忽略了小古文教学的价值。并且，也传达给学生一种不恰当的古文学习思路和方法。

对于古文来说，很多字词原来并没有一个确切的意思，比如“夫”这个字，在古文中的应用非常广泛，有虚词的用法，也有指代“你”、“他”等的用法，但是，若只是简单的教学生记住其某一篇课文里某一个意思，必然会导致学生的古文阅读学习能力受到限制。

3.缺乏课外拓展，学生的文学素养提升效率不高

在这个阅读教学的问题中，很多教师缺乏更加开放的眼光，并未从课外拓展的角度去考虑学生的阅读能力提升与拓展，中华文明绵延数千年，留下了无数经典的文学作品，其中经典古文阅读文本数不胜数，这些都是学生学习古文、提高文言文阅读素养的重要材料。但是，很多教师并未注重课外拓展学习，而是将目光仅仅聚焦于课文上仅有的几篇古文，目光不够长远，思想格局不够大，导致学生也渐渐受到教师的思想影响，放弃课外阅读，在课外拓展学习方面缺乏实践，导致文言文阅读能力和