第四章 调神养生保健.ppt

2、意守命门法命门——一是指肾脏（即左肾右命门之说）；二是指督脉命门穴。练功养生家将命门称为后丹田。中医认为，命门之火属于先天的元阳，肾中之水则属先天的元阴，二者为生命的根本。肾水充足，乃能上奉于心，心火旺乃能下交于肾，心肾相交，水火既济，方能神安志定，精神饱满，精化为气。方法：通过太极内功的锻炼，配以内呼吸可以使肌体内脏活动迅速增强，意气达于命门，肛门紧缩及提睾，有形之精上提并化为无形之气，再通过以意守命门为主，前后丹田内转呼吸之锻炼，使水火相济，五脏六腑之气各归其部，百脉充实，各效其能，这时不但诸病消除，机体也强健了。3、意守穴位法意守穴位，通常是指将意念集中和保持在身体某一特定经络穴位上的方法。4、意守呼吸法意守呼吸是寄心于息的方法，这种方法对于调心养神很有帮助。通过默数呼吸，静听呼吸和止息等方法，使人很快地排除了杂念，其心渐寂，最终万念归一，心平气和，养足浩然之气。三、导引法导引，古称“道引”，是“导气令和，引体令柔”的意思。广义：涵盖范围广，涉及现代所称的肢体运动、按摩等。狭义：指肢体的活动。导引法是指以意识为主导，通过形体的导引运动，配合呼吸吐纳，使经络气血畅通，脏腑功能和调，从而达到强生健体、延年益寿、防病治病，促进身心健康的养生保健方法，主要通过调神、吐纳、存想、按摩、仿生导引。常用方法：五禽戏、八段锦、易筋经、太极拳等。古人云：“人生不如意事十之八九，如意之事一二分。”古人还云：“神者，伸也，人神好伸而恶郁，郁则伤神，为害匪浅。”当面临较大的情感压力时，应找到适当的方式及时发泄，否则“危害匪浅”。疏泄法指用适当的方法把积聚、压抑在心中的不良清绪，通过发泄、哭诉等方式宣达、发泄出去，以使失衡的心理尽快得到恢复。四、疏泄法（一）直接疏泄法直接疏泄法是用直接的方法把心中的不良情绪发泄出来，如哭诉宣泄即是化解悲郁的方法之一。遇到不幸，悲痛万分时——放声痛哭恼怒不禁时——争吵、喊叫怨气积聚时——适当摔打东西是借助于他人，帮助疏导或通过其他方法，把郁闷在心理的不快或痛苦宣散出来。对着高山大海呼喊、唱歌、跳舞、赋诗作文、打球等宣泄心中的不快；通过寻求专业的心理机构进行心理评估和辅导，排解心理障碍；遇到困扰时，向亲朋敞开心扉，与家人、朋友沟通，能理清思路、解开心结，是很好的疏泄方法，可将心中的不良情绪宣散出去。（2）间接疏泄法《养生四要》云：“目者，神之舍也，目宜常暝，暝则不昏。”目之神应内守，才有益形神协调。闭目养神时，要排除杂念，精力集中，无思无虑，达到入静的境地。五、闭目养神法结束！***第四章调神养生《中医养生保健学》教学目标：掌握：调神养生保健作用熟悉：调神的含义及调神保健的方法调神养生保健调神养生保健是指在中医基础理论指导下，通过主动颐养精神、调摄情志，增强健康意识，改善生活行为方式等，保护和增强人的身心健康；通过修身、内守、导引、疏泄等措施调神静心并及时排解不良晴绪，恢复心理平衡，生活愉悦，达到形神统一、防病治病、健康长寿的养生保健方法。调神，即调养精神情志。为什么要调神？？中医认为形是神的物质基础，神是形的生命表现；强调神对人体生命具有主导作用，能协调人体脏腑的生理机能。因此，中医养生保健既应重视形的保养，更应注重调神养生。正如《素问·上古天真论》所言“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。第一节调神的含义什么是神？？“神”是人体生命活动的主宰及其外在表现的总称，亦指人的精神意识活动。神有什么作用？？“神”既可以调摄七情魂魄，又可以使机体内部脏腑功能协调，精神愉悦，健康长寿。调神——通过调节人的精神、意识、思维活动来促进人的身心健康，从而达到形神协调，祛病延年。心主神志，调神即是养心。“心静则神清，心定则神凝，心虚则神守，心灭则神存。”心神健旺则五脏六腑及所有的脏腑组织、器官才能进行正常的生理活动，达到气血畅达，营卫通利，身心健康。第一节调神的含义《灵枢·本脏》言：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。是故血和则经脉流行，营复阴阳，筋骨劲强，关节清利矣。”保持精神上淡泊宁静，思想纯正，精力充沛，同时加强形体锻炼，使真气调和而不损，精神充足而不外散，从而“尽终其天年”。第二节调神养生保健的作用1、调神有利于保持心态的清净安宁《素问·阴阳印象大论》“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”情志变化可以影响人体脏腑气血及气机。如“大怒伤肝”“怒则气上”“思虑伤脾”“惊恐伤肾”······《养生三字经》曰：“过花甲，是老年。欲长寿，养为先。贵知足，常乐观。平心态，少病缠。名不贪，利不沾。甘淡泊，不为钱。无荣辱，无忧患。戒奢侈，重节俭。养万性情，人和善……”一