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心灵的远游
——山水与人生;一蓑烟雨任平生;在杭州,他修复坍塌废置的水井、治理西湖,才有了今日享誉世界的“苏堤春晓”、“三潭印月”;
在密州,他走进田间地头,和百姓一起研究治理蝗虫灾害的方法,才出现了在密州出猎时“倾城随太守”的盛况;
在徐州,他冒着城墙被洪水冲垮的危险,戴斗笠披蓑衣穿木屐拄木杖,和群众一起抗洪修坝、治理黄河水患;
在颍州,遇到严重雪灾时,向朝廷申请减免百姓税收,开仓放米和柴,救助饥寒的贫民……
被贬谪到“天涯海角”的海南后,他劝导黎民爱惜耕牛、移风易俗,引进和推广中原优良品种和农耕方法;凭借一己之力在儋州以诗书礼乐教授学生,传播中原文化。
他,还是书画家,独创了“棉花裹铁”的苏体字;他,还是美食家,浓香四溢的“东坡肉”“东坡肘子”是他最得意的发明;他,还是水利工程师,挖掘了海南第一口水井。
苏东坡热爱着自己缔造的美和一切受他庇护的民众,把自视甚高的理想主义,置换为温暖的人间情怀。他在侍妾朝云墓上题的联正是他生命的写照:
不合时宜,唯有朝云能识我;
独弹古调,每逢暮雨倍思卿。;赤壁赋
;苏轼印象;了解文体——赋:;学习目标;
;《赤壁赋》;;;《赤壁赋》;3古代纪年月日法
(1)年号纪年法:由汉武帝开始有年号。皇帝即位,都要改元,称元年,依次为二年、三年等。例如,乾隆三十九年十二月。
(2)干支纪年法:
天干:甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
干支两字相配,六十年周而复始,用以纪年。也可以用来纪日。纪年,例如,丁卯三月;纪日,例如,是月丁未。
年号与干支可以兼用,例如:元丰七年六月丁丑。;特定称谓纪日法;作者是怎样描写箫声的?你从箫声中读出了怎样的情感?;歌词中的“美人”有何深意?为什么“美人”也能让“苏子愀然”?;乌台诗案;《赤壁赋》中,那飘飘欲仙的神态,好像身体在天空中,驾着风飞行,脱离了现实社会,不知道哪里是尽头,并抒发了作者心旷神怡的心情和超然之乐的语句是:
,;
,。;壬戌之秋寥寥,既望之月皎皎。
泛舟赤壁悠悠,清风水波平平。
白露横江漫漫,水光接天茫茫。
冯虚御风浩浩,遗世独立飘飘。
;壬戌之年秋来时,七月既望赤壁事。
清风微点水波平,万山俱寥惟舟行。
客复饮酒我颂歌,挥袖赋诗醉而卧。
明月东出星漠漠,白露氤氲水天色。
茕茕小舟何处去?我欲翩跹登仙侧。
酣酒扣舷歌棹桨,击空明兮溯流光。
吾心渺渺思茫茫,望美人兮天一方。
客凭洞箫倚歌和,呜呜声诉人蹉跎。
乐音袅袅不绝中,似见衰翁惨愁容。
潜蛟幽舞三千丈,嫠妇泣泪孤舟上。;七月泛舟伴客游,清风绵绵水波平。
把酒携友送明月,月出东山星宿间。
白露贯江连天光,一苇立水渡旷江。
浩浩凌风任逍遥,飘飘遗世如化仙。;清风飕飗轻拂息,皓月中荡凌天际。
白露横江泛舟起,酒化情思属客去。
流光倚樽醉歌迷,彼岸渺渺三千里。
旷茫遗世神飘逸,羽化登仙而独立。;解悲之情;解悲之情;悲;《赤壁赋》;《赤壁赋》;1、面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江,吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹,。
2、成语沧海一粟由苏轼《赤壁赋》中的,演化而来。
3、客人用比喻的修辞手法,感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是,。
4、《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比:曹操当时是舳舻千里,旌旗蔽空,而你我只是;曹操当时是,而你我只是举匏樽以相属。
5、在《赤壁赋》中,苏轼用“____________,____________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。;悟“乐”之理;;;;(1)从“变与不变”的角度:
佛教,灵魂轮回;(2)从“取与不取”的角度:
佛教,破除执着;(3)儒、释、道的思想影响;《赤壁赋》;《赤壁赋》;作者从游之乐,到生悲,到最后的喜而笑。在赤壁下,在清风、明月中他豁然了,悟透了生命的永恒。;1、针对客人对人生短促,生命无常的感慨,苏轼以江水、明月为喻,提出了,;,的观点。
4、客人用比喻的修辞手法,感伤人在天地间生命的短暂和
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