古代民族服饰的演变.docx

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服饰文化是人类智慧的结晶。中国素有“礼仪之邦”、“衣冠王国”的美称，服饰文化更是体现着这个伟大东方民族的审美情趣和创造能量。在东方土地上生活的人们，用服饰来妆扮自己的身体、扮演着自己的角色和彰显着自己的身份，用服饰来标示彼此关系、融入共同的社会生活。潮起潮落，历代服饰的传承，不仅在服饰艺术上创造出一个又一个的高峰时代，同时也像活化石一样反映着特定社会的政治、经济、宗教、文化和民俗。一部服饰史，既是一部华夏民族的物质文明发展史，又是一部炎黄儿女的共同生活记忆史。

服饰艺术从荒蛮中走出

远古时期，中国先民从茹毛饮血的混沌时代迈开了走向文明的脚步，开始了服饰文化的创造。与渔猎、采集的生产生活方式相一致，他们以动物皮毛为服饰的“原料”，制作出了避寒遮羞的最早服装。最初的先民衣式，仅仅是一块围系于下腹至隐私部位的皮毛。从遮前到蔽后，从御寒到遮羞，“衣冠王国”的服饰从最初的这块皮毛开始了漫长的演化。

衣和裳是中国古代先民服装中最为基本的一种形式。他们最初是围系在下腹的皮毛，既可用来护腹，又可用于遮羞，虽然形制比较简单，但却从赤身裸体迈出了关键的一步。后来布帛产生，服装之制逐渐完善，人们仍然在下腹部位围系一块长条状皮革饰物，叫蔽膝，就是为了表示对先民所创衣式的纪念。这种饰物后来被一种前后分成两片的围裙状服装替代，这就是裳。下体之服出现之后，人们又对上体之服进行创造性尝试，将大块兽皮割下，以动物的韧带或植物的葛藤为线，用骨锥、骨针等工具穿缀缝合，制成背心式服装，这样就形成了衣。

伴随着衣裳的产生，原始的帽子、裤子、鞋履等也都相继产生。最初的帽子和衣服一样，也是用毛皮制成的。原始的裤子只能包裹在腿部，也用毛皮制成，既可保暖，又兼有防护功能，可防止荆棘刺伤皮肤。早期的鞋履或用皮制，或用草编制成，同样具有保暖和防护功能。

衣冠之治的初步建立

公元前22世纪末，夏朝建立。至公元前16世纪，商汤推翻夏朝，建立起商朝。从商代开始，中国的冠服制度开始初步建立，服装初步具有划分身份等级的功能。殷商时期社会生产力普遍较为低下，大规模的丝织生产尚未得以确立。人们普遍穿着朴素，一般百姓制作衣服所用材料主要为粗布和毛褐。

公元前11世纪，西周取代商建立政权，社会生产力比之商代有大幅度进步，尤其是周代的纺织技艺大大提高，国家出现了专门为贵族生产丝绸的作坊，丝绸的规模性生产从此开始。衣冠制度作为一项重要的政治制度逐步完善。被后世尊为圭臬的《周礼》完成了周代衣冠服饰制度系统的完整建构，从此，上自天子卿士，下及庶民百姓，衣帽服饰各有等差，衣冠服饰贵贱有别、尊卑有序的服饰等级系统运行起来。到了周代后期，奴隶社会土崩瓦解，封建社会逐渐形成，冠服制度又被纳入了“礼治”的范畴，作为礼仪的表现形式，成为国家政治文化生活的重要组成部分。

春秋战国相交之际，封建制度逐步取代了奴隶制度。在这段时期里，中国社会的经济、政治、思想、文化等各个领域都发生了急剧的变化。与这种政治风云相适应，各阶级、阶层和集团的代表人物都从本身的利益出发，提出各自的政治主张和哲学理论，形成了“百家争鸣”的局面，这对当时衣冠服饰制度也带来了一定的影响。这个时期的服饰形制异彩纷呈，各异其制。

礼崩乐坏后衣冠制度的重建

公元前221年，秦国结束了春秋战国长期分裂割据的局面，完成了统一中国的大业，建立起一个中央集权的封建国家。秦始皇笃信阴阳五行学说，建国伊始，秦统一各诸侯国的车马服饰制度，改变了战国时期各项制度混杂的混乱局面。秦的统一只有短短十五年，系统的服饰制度尚未健全。受阴阳学说的影响，秦朝服饰崇尚黑色，举国以黑色服装为贵，但服装在款式上还是延续了春秋时期的基本形式。

随着大汉王朝的一统天下，衣冠制度走入了新的时期。厘定服制、修订冠帽、整饬佩绶，礼崩乐坏后的冠服体系第一次在大一统的王朝中复兴。张骞出使西域各国，丝路开通，中原华夏服饰文化第一次越过西域古道上四起的烟尘，穿行于亚洲与欧洲。

汉初建国，衣冠制度还未完备，帝王百官参加祭祀，仍沿用秦朝旧制，不分尊卑，都穿黑色之衣。直到公元59年，才根据文献记载，正式议定了车服制度。上自帝王诸侯，下及士庶百姓，衣冠服饰各有等差。

服饰的职别等级，尤其体现在冠帽和佩绶之上。汉代冠式丰富，名目繁多，这些冠式是区别身份等级的重要标志，需要根据不同的身份在不同的场合进行佩戴。如帝王与臣僚出席重大祭祀仪式时戴冕冠，文官、儒士上朝时戴进贤冠等。

随着政权的巩固、经济的发展和文化的繁荣，社会风尚发生了显著变化。人们对装饰的要求越来越高，穿着打扮日趋华丽。史称汉文帝提倡俭朴，反对奢侈，自己所穿服装十分朴素，而京师贵戚服饰却“奢过王制”。在一些贵族家庭，连地位卑下的奴仆侍从服装都用文组彩牒、锦绣绮纨，所佩饰物也十分珍异，犀象珠玉，琥珀玳瑁，金银错镂，无不穷极。