第16课《有为有不为》课件(共20张PPT)2024—2025学年统编版语文七年级下册.pptxVIP

“有为”即应该做的事必须去做，“有不为”即不应该做的事绝不能做。文题即文章论题，简洁明了。明是非，有原则，守底线16、有为有不为季羡林部编版七年级下册

导入新课两千多年前，老子、庄子主张“无为而无不为”今天，我们主张在“可为时代”做“有为青年”。如何看待‘为”与“不为”？季羡林的《有为有不为》将为我们拨开迷雾，指点迷津。

1、理解“有为”与“有不为”的含义，掌握文中的关键概念和观点。2、分析文章的篇章结构，理解各部分内容之间的逻辑关系，把握行文思路。3、树立正确的价值观，明白在人生道路上应有所为有所不为，培养高尚的道德情操。学习目标

季羡林：(1911——2009)字希逋，齐奘，山东临清人。学者、作家、翻译家，被誉为“学界泰斗”。有《季羡林全集》。“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞。”生前曾撰文三辞桂冠:国学大师、学界泰斗、国宝。作者简介

背景链接在20世纪中叶，当时社会处于变革时期，随着社会的快速进步和人们物质与精神追求的多样化，人们面临诸多诱惑与抉择时常常感到困惑和矛盾。季羡林先生以其深厚的文化底蕴和丰富的人生阅历，意识到有必要引导人们树立正确的行为准则和价值取向。他从自身丰富的人生阅历和深刻的思考出发，撰写此文，他希望通过这篇文章，帮助人们在纷繁复杂的社会中坚守道德，明确何事当为、何事不当为，旨在引导人们明辨是非，把握行为准则。从而为社会精神文明建设贡献自己的思考与智慧。?

字词清单诉诸屈膝贰臣笼统轮廓得逞制裁毅然烦琐虏千里之堤，溃于蚁穴zhūèrkuòchěnɡyìsuǒlǔdīkuìlǒnɡxīcái闭目养神：闭着眼睛养神。养神，指保持身心平静，以消除疲劳。不可收拾：原指事物无法归类整顿，后借指事情坏到无法挽回的地步。迷途知返：迷路后知道回来。比喻犯了错误能改正。浪子回头：指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新。大逆不道：封建统治者对反抗封建统治、背叛封建礼教的人所加的重大的罪名，现泛指叛逆而不合于正道。千里之堤，溃于蚁穴：千里长的大堤，由于小小的蚂蚁洞而溃决。比喻小事不注意，就会出大问题

廓()轮廓廊()走廊kuòlánɡ笼()笼统茏()葱茏lǒnɡlónɡ诸()诉诸堵()堵塞zhūdǔ堤()堤坝提()提醒dītí形近字多音字（）拾取（）拾级拾shíshè（）得逞（）得亏得déděi（）笼统（）笼中鸟笼lǒnɡlónɡ

1、通读课文，思考作者主要表达了什么观点?文章可以分为几个部分？第一部分(1-2)：阐述“有为”与“有不为”的内涵，并引出其评判标准——善恶。第二部分(3-7)：从善恶的大小之别与大小善和大小恶的联系两方面对主要观点进行剖析。第三部分(8)：总结全文，回扣标题，发出号召。本文的主要观点:每个人都应为善不为恶。活动一：读文本理思路

“有为”与“有不为”的具体内涵善恶有大小之别一旦“为”错了，就毅然回头大小善跟大小恶的联系每个人都能有为有不为引入主题：行文思路：首先，作者从主题“有为”“有不为”的内涵切入，由“有为”“有不为”的关键——“应该”引出其判断标准——善恶。接着，作者提出善恶有大小之分的观点，分别从社会层面和历史层面选取事例论述了什么是小恶小善、大恶大善，并得出结论。然后，作者又提出大小善和大小恶之间有时候是有联系的的观点，并进一步作了论述。最后，作者直陈希望，号召人们“有为”“有不为”。2、略读全文，完成下面的思维导图，并简要分析其行文思路。总结呼吁深入论述

1、先提出“有为”“有不为”的关键是“应该”，有什么作用？“应该”是判断“为”与“不为”的核心标准。这里先提出“应该”，引出下文对于这一标准内涵的阐述，进而将这一评判标准归到“善”与“恶”，表明观点，并引出后文的一系列具体论述。活动二：研文本深谈究

①无论是善行还是恶行都有一个从量变到质变的过程。小恶如不及时加以制止，可能逐渐累积成大恶；同样，小善也可以通过持续的积累和坚持，逐渐汇聚成大善。②“善”和“恶”之间并非绝对对立，而是存在着相互转化的可能性。如果个体在认识到自己的错误后，能够主动改正并回归正道，也可能实现从恶向善的转化。①作者引用古人“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的话，指出善恶有大小之别；②接下来，先举公共汽车上让座的事例，并通过对比，指出什么是“小善”，什么是“小恶”(重点讲“小恶”);③再举文天祥高赋《正气歌》从容就义的“大善”的事例;④在此基础