大道之行也教学设计.docx

大道之行也教学设计

??一、教学目标

1.知识与技能目标

学生能够正确、流利地朗读并背诵课文，积累文言词汇。

准确理解课文内容，把握大同社会的基本特征。

2.过程与方法目标

通过朗读感悟、小组合作探究等方式，培养学生阅读文言文的能力。

引导学生联系实际，思考大同社会的现实意义，提高学生的思维能力。

3.情感态度与价值观目标

激发学生对古代文化的热爱，体会古人追求的理想社会境界。

培养学生积极进取的精神，树立为实现大同社会而努力奋斗的理想。

二、教学重难点

1.教学重点

理解文意，积累文言词汇，如矜寡孤独废疾者等。

把握大同社会的特征，体会其意义。

2.教学难点

对大同社会理想的理解以及其现实意义的思考。

引导学生突破文言文阅读障碍，培养文言文自主阅读能力。

三、教学方法

1.朗读法：通过反复朗读，让学生感受文言文的韵律美，理解文意。

2.讲授法：讲解重点字词、句式，帮助学生疏通文意。

3.讨论法：组织学生小组讨论，探究大同社会的特征及现实意义，培养学生的合作能力和思维能力。

4.情境教学法：创设情境，引导学生联想想象，深入理解课文内容。

四、教学过程

（一）导入新课（3分钟）

同学们，在人类历史的长河中，无数的思想家、文学家描绘过他们心中理想的社会。比如陶渊明笔下的桃花源，那里土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。那是一个与世隔绝、安宁祥和的美好世界。而今天，我们要走进另一篇古代思想家描绘的理想社会《大道之行也》，看看它又为我们展现了怎样的一幅蓝图。

（二）背景介绍（2分钟）

《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》是儒家经典之一，由西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼运》开头部分的一段文字，主旨是阐明儒家理想中的大同社会的基本特征。

（三）初读课文，整体感知（10分钟）

1.教师范读

要求学生边听边注意字音、节奏。

注意以下字音：

矜（guān）、寡、孤、独、废疾者

注意以下节奏：

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

2.学生自由朗读

要求读准字音，读通句子。

3.指名朗读

其他同学认真倾听，评价读音、节奏等方面的情况。

4.全班齐读

读得通顺、流利，初步感受文章的韵律。

（四）疏通文意（15分钟）

1.学生结合课下注释，自主翻译课文

圈画出不理解的字词和句子。

2.小组合作交流

共同探讨疑难问题，尝试翻译全文。

3.教师讲解重点字词和句子

重点字词

大道之行也：大道，指儒家推崇的上古时代的政治制度。

天下为公：为，是。天下是人们所共有的。

选贤与能：与，通举，推举，选举。选拔推举品德高尚、有才干的人。

讲信修睦：培养讲求诚信、崇尚和睦的风气。

亲其亲：第一个亲，以......为亲。

子其子：第一个子，以......为子。

矜、寡、孤、独、废疾者：矜，通鳏，老而无妻的人。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾者，残疾人。

男有分：分，职分，指职业、职守。男子有职务。

女有归：归，指女子出嫁。女子有归宿。

货恶其弃于地也：恶，憎恶。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的行为。

不必藏于己：不一定藏在自己家里。

力恶其不出于身也：人们都愿意为公众之事竭尽全力。

谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。

盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。

外户而不闭：外户，大门。大门都不用关闭。

大同：指理想社会。同，有和、平的意思。

重点句子

故人不独亲其亲，不独子其子

翻译：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。

使老有所终，壮有所用，幼有所长

翻译：使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己

翻译：对于财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

4.学生再次翻译课文

同桌之间互相检查，确保通顺、准确。

（五）文本探究（15分钟）

1.小组合作讨论

文章中所描绘的大同社会具有哪些