人教部编版九年级下册语文精品授课课件 第三单元 名著导读《儒林外史》讽刺作品的阅读.ppt

合作探究：①快速翻看小说，说说王玉辉的女儿是怎么死的？她为什么会死？答：为殉夫绝食而死。深受封建礼教的毒害。②女儿死了，王玉辉为什么“仰天大笑”？后来，他又为什么由“仰天大笑”转变为“热泪直滚”？答：作者笔下的喜剧性人物都具有某种悲剧性特征，老秀才王玉辉听说女儿要殉节，不仅不加劝阻，反而予以鼓励。女儿死后，官府表彰烈妇，送他女儿入烈女祠公祭。王玉辉“转觉心伤，辞了不肯来”。迂腐的王玉辉读“四书”“五经”，读得丧失了基本的人性。封建礼教教义折磨得他痛苦不堪。女儿殉夫，从“理”来看是一则喜事，所以他“仰天大笑”，极力称“好”；从“情”来讲，痛失女儿自然是悲事，所以他“热泪直滚”。王玉辉先“笑”后“哭”，在让读者觉得可笑的同时，也深感可悲。③你能从以上文段读出什么讽刺味？这种讽刺产生了什么样的表达效果？答：王玉辉的女儿死了，他先“笑”后“哭”。笑是因为女儿殉节，哭是因为痛失女儿。一个“笑”字表明王玉辉深受封建礼教思想毒害，面目可憎；一个“哭”字表明王玉辉人性未全泯失，内心深处仍然顾念亲情。让读者觉得可笑的同时，也深感可悲。通过对王玉辉反常行为的描写，运用对比、夸张的手法，辛辣地讽刺科举制度对人心灵的毒害，封建礼教对人性的摧残。“戚而能谐”，以喜剧性的形式表现悲剧性的内容是《儒林外史》讽刺艺术的一大特点。小结：《儒林外史》不仅具有深邃的主旨，在小说艺术上也达到了很高的境界。它的小说艺术就体现在它的讽刺艺术上，正如鲁迅所言：“秉持公心，指摘时弊”“戚而能谐，婉而多讽”。作者善于抓住平常生活中传神的细节，如语言、神态、动作，通过对比、夸张等手法把讽刺的锋芒隐藏在含而不露、耐人寻味的叙述中，寥寥数语就将人物形象和世俗风貌描摹得形神兼备，入木三分。理解主旨，体会批判精神1.科举考试曾是隋唐以后一千多年来，中国古代士人求取功名、改变命运的主要途径但作者在本书中却对科举制度进行辛辣的揭露和讽刺。作者在书中到底是批判什么？活动一：通过视频及下列表格了解古代科举制度。结合小说内容说说作者在书中到底是批判什么？概念中国古代通过考试选拔官吏的制度，由于采用分科取士的办法，所以叫做科举演变过程汉魏：察举制一魏晋南北朝：九品中正制一隋唐之后：科举制明、清考试内容与形式内容上：规定以“四书”“五经”的语句命题，以朱喜《四书集注》中的注释作为立论的根据。形式上：文章统一分为八股（破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股）。科举制度中文人等级童生——秀才——举人——进士科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后-科进士考试为止，经历了1300年，是世界上延续时间最长的选拔人才方法。相对于世袭制、察举制、九品中正制等选拔制度，科举制有利于从民间简拔人材，无疑是比较公平的方法但为什么我们所学过的课文《范进中举》《孔乙已》都把矛头对准了科举制呢？因为科举考核的内容与形式影响了其功能的发挥。由明代开始，科举的考试内容变成只要求考生能写出合乎形式的文章，不重考生的实际学识。大部分读书人为应科考，思想渐被狭隘的四书五经、迂腐的八股文所束缚。就像《儒林外史》中的范进，被吹捧为能作“天地间之至文”，竟连北宋大文学家苏轼是谁都不知道，可笑之至；还有终老科场的马二先生，出入考场二十四载，依然以“生员”终身的白丁，但他仍执着的做举业的热衷鼓吹者，讲的尽是“中了举人、进士，即刻就荣宗耀祖”，“显亲扬名才是大孝”之类的腐臭道理，迂腐可笑，这不仅写出了马二先生之流受害而不自觉，而且也点出了他们不自觉的原因，正在于举业是他们能做官的唯一途径，这就触及了封建社会的根本弊端：以腐朽的科举制度选拔人才的不合理性。小说对僵化了的封建科举制和当时封建社会的“儒林”做出了深刻的批判。2.讨论：2024年6月，高考拉开了帷幕，在众多考生之中，35岁的唐尚珺显得有些“另类”。这已经是唐尚珺第16次参加高考了。从2009年以来，他拒绝了中国政法大学、厦门大学、重庆大学、上海交通大学等众多国内一流大学的录取机会，一心想要考上清华。此事在网上引发了热议。有人赞叹他坚持不懈的毅力，对梦想的执着;也有人戏称唐尚珺是“高考钉子户”;还有人说他是当代“范进”;更有人发出疑问:如此读书又有何意义呢?结合《儒林外史》，说说你对此事的看法。唐尚珺的故事展现了个人梦想的力量，同时也引发了对人生选择与意义的思考。在追求梦想的同时，需权衡利弊，适时调整方向，避免重蹈“范进中举”的覆辙。鲁迅说：“……烛幽索隐，物无遁形，凡官师，儒者，名士，山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前。”这些儒林士人，或唯利是图，自甘下流；或貌似君子，内心卑污；或故弄玄虚，欺世盗名；或倚仗权势，横暴不法；或假作清高，实则