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语文新课标视域下优秀传统文化的教学现状与策略

［摘要］继承与弘扬中华优秀传统文化，既是语文教学的应有之义，又是培养学生语文核心素养的有效路径。但是，目前的优秀传统文化教学出现了一定程度的偏差。为此，教师要从“肤浅表层”到“透视开掘”，呈现传统文化；要从“空头口号”到“活动体验”，解构传统文化；要从“虚无感知”到“语用着力”，落实传统文化。这样，能使学生在具体的语文实践活动中认同、热爱中华优秀传统文化，获得语文核心素养的全面发展。

［关键词］新课标视域；优秀传统文化；核心素养

《义务教育语文课程标准（2022年版）》（以下简称“语文新课标”）明确提出“核心素养”的理念，并将“文化自信”列为首要维度。语文新课标指出：“文化自信是指学生认同中华文化，对中华文化的生命力有坚定的信心。”但是，在教学实践中，一些教师并没有真正把握“文化自信”与“核心素养”之间的联系，导致优秀传统文化教学出现一定程度的偏差。这就需要教师认真解读、理解语文新课标的理念，不断审视自身的教学实践，挖掘优秀传统文化的丰富内涵，引导学生深入开展语文实践活动，以推动学生语文核心素养的发展。

一、从“肤浅表层”到“透视开掘”，呈现传统文化

中华优秀传统文化作为语文课程的重要组成部分，教学不能停留在理解与感知的层面，而要通过积极的拓展和透视，探寻它丰富的价值，以浸润学生的身心。

（一）现状：专注于理解，试图以信息遮蔽传统文化

由于受到传统教学思想的影响，一些教师仍旧习惯站在知识的立场解读文本、提取价值、选择教学内容。在面对一篇文章时，这些教师只看到浮于语言文字表层的内容和信息，将蕴藏其中的传统文化以知识的方式展现出来，导致学生并没有理解、体验文化的内涵。例如，统编语文教材六年级上册第七单元的《伯牙鼓琴》一文，叙述了身居高位的俞伯牙与砍柴的锺子期因为古琴而相识、相知，成为志趣相投的朋友的故事。在一次青年教师赛课中，面对这一承载着丰厚文化元素的文本，一位年轻教师设置了如下的教学环节：首先紧扣故事内容，引导学生理解俞伯牙和锺子期之间的关系，提炼出“知音”这个概念；其次，出示《现代汉语词典》对“知音”这个词语的解释，帮助学生从字面上进行理解；再次，要求学生重新回到文本，寻找与词典解释相关的细节信息，以证明两者是“知音”；最后，教师总结“这就是我国的‘知音’文化”。

这样教学是用知识替代文化的典型代表，看似已经涉及“知音”这一优秀传统文化，但学生只是对“知音”的形成、含义进行理解，停留在肤浅而机械的层面，对“知音”背后所蕴藏的认知相通、兴趣相投、心心相印的价值并没有涉及。因此，学生并没有真正理解知音文化，更没有产生思想情感上的体验。

（二）策略：着眼于拓展，尝试以透视开掘传统文化

语文新课标明确指出：要引导学生“通过语文学习，热爱国家通用语言文字，热爱中华文化，继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化”。要继承和弘扬中华优秀传统文化，就要从文本中发现并开掘出相应的文化元素。任何一篇文章都不是凭空产生的，都与当时的历史背景、文化形态以及作者创作时的心境有着紧密的联系。因此，教师要以教材课文为蓝本，通过积极的拓展与透视，开掘出其中的文化元素，将传统文化融入文本教学中。还以《伯牙鼓琴》这篇小古文的教学为例。俞伯牙与锺子期之间的友谊之所以成为佳话，有着其内在的根源。文本所描写的一“鼓”一“听”与“破琴绝弦”是极具代表性的动作，具有丰富的内涵。由于篇幅有限，作者表达的空间受到影响，有些内容并没有呈现出来。为此，教师可在学生理解文本内容的基础上，积极拓展资料，让学生理解俞伯牙与锺子期之间交往的过程和细节，明确两者身份的悬殊，了解他们交往的其他故事。同时，教师可相机设置思辨性问题：“你觉得身居高位的俞伯牙，为了这样一个樵夫‘破琴绝弦’值得吗？”

这样从拓展到思辨，让学生在接受信息、深入思辨过程中，理解两个人冲破世俗眼光成为知音的价值，进一步感受知音文化的丰富内涵。

二、从“空头口号”到“活动体验”，解构传统文化

（一）现状：空头口号，文化认知标签化

作为核心素养的重要组成部分，优秀传统文化类文本在统编语文教材中不仅占有较大比重，而且形式多样、内容丰富有趣，能给学生留下深刻的印象。但由于时空、时代、思维等方面的差异，导致学生无法直接以自己的文化以及思维解读和体悟传统文化，在面对教师提出的问题时，只能以空洞的口号加以应付。久而久之，学生就会对优秀传统文化失去学习的兴趣。

例如，统编语文教材五年级下册第八单元的《杨氏之子》一文，杨氏之子的聪慧，给人留下了深刻的印象。尤其是面对孔君平突如其来的玩笑，他所表现出来的谦逊而又敏捷的回应，体现出中华民族传统的美德和智慧。当教学接近尾声，教师要求学生回归整篇课文，交流自己的收获时，学生并没有展现出预期所设想的认知饱满、体验丰盈的状态，只是说出一