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巧用优秀传统诗词 浸润初中道法课堂

摘 要：初中道德与法治课程拥有大量优秀传统诗词，内涵丰富，多姿多彩。它是中华民族的精神财富，蕴含着丰富而深刻的思想，是我们用之不竭的教学资源宝库。

关键词：优秀传统诗词，课堂教学，修身立德，以和为贵，匹夫有责

引 言：培根铸魂，启智润心。五千年文脉相传，三千年诗韵悠悠。中华诗词凭借隽永的生命力和强烈的感召力，传达出中华文化一脉相承的气度，展示出更广泛、更深厚的自信，迸发出更强烈、更持久的力量。巧用优秀传统诗词，浸润初中道法课堂，可以扩展课堂的容量，升华课堂的温度，增添课堂的养分，对落实立德树人的根本任务大有裨益。

初中道德与法治课程涉及大量优秀传统诗词，体量丰富、形式多样：有潜藏在古籍背后的思想观念、伦理道德；有映入眼帘的名人名言、历史故事、典籍、风俗习惯、传统节日；等等。在道德与法治课教学中如何利用好中华优秀传统诗词，让书写的诗词活起来，以诗育人，以诗化人，在学生命中留下痕迹，增强学生的政治认同、道德修养、法治观念、责任意识、健全人格等学科核心素养，需要我们在教学中不断思考、探究及实践。

一、修身立德，君子坦荡荡

中国传统伦理道德中强调个人应以修身立德为本，即使人的心灵得到净化、超凡脱俗、纯洁无欲。通过体察自省，使身心达到至善至美的状态。个人修身不仅饱含了修身、为人、处世的智慧，还包含着始终要有一颗坚韧不拔的心去应对人生的挫折和困难。学习生命安全与健康教育，形成向上向善的精神状态，是初中道法课程重要内容之一，这与我国传统伦理道德中强调的个人修身立德一脉相承。在教学中我们可借用传统优秀诗词，润物细无声演绎道德与法治课堂。

修身立德教育之本。司马光说：“正心以为本，修身以为基”。从古以来，国人都将正心和修身放在首位。

《易经》有言:“天行健，君子以自强不息”。道法教材七年级上册第九课第二框“增强生命的韧性”正文中引用了“天行健，君子以自强不息”，旨在引导学生，面对挫折，我们要发掘生命的力量，逐步培养自己面对挫折的昂扬斗志。教师在这里可以适

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时补充一些有关自信自强的诗词歌赋，如《孟子?告子下》有言“天将降大任于斯人也，

必先苦其心志”、\h苏轼《晁错论》有言“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍

不拔之志”、郑燮《题画?竹石》中有言“咬定青山不放松，立根原在破岩中”等。中华文化典籍中有关个人品格修养的诗词歌赋，不计胜数，灿若星辰，我们在教学中要充分利用好这些典籍，培养学生自强不息的品质。

《论语·为政》有言：“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。中华优秀传统诗词对省察克治、慎独自律、积善成德有着极其丰富的论述。统编教材七年级下册第三课第二框“青春有格”之相关链接呈现了《大学》中说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，\h身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”中国文化在个人道德方面，历来讲“修身”。“修身”的目的，是为了健全人格，为治国、平天下的雄基伟业打下基础。逻辑上讲，如果“身”不“修”，便不足堪当治国、平天下的大任。本课呈现了大量的传统古诗词，涉及孔子、孟子、朱熹、龚自珍、梁启超、杨震等历史人物，涵盖《大学》《后汉书》《论语》等传统典籍，内涵丰富，寓意深远。在教学中，我们可以将传统古诗词中的行已有耻、止于至善、慎独自律等内容与学生的文学和历史涵养联系起来，融会贯通，起到育人无声，素养提升的效果。

《韩非子·有度》有言：“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱”。德与法，都是一种约束机制，德，是内部的约束机制，法，是外部的约束机制，这两种约束机制，都是规范人们的行动，但德并不等于法，也不能代替法，更不能超越法。作为中华传统文化培养出的君子，不仅要修德，更要修法，两者贯穿方得始终。只是在我们传统意义上认为古代先哲们更重视“仁爱”，而忽视对外“法度”重视罢了。请看《论语》第十九篇、《子张》第十一章子夏所讲：子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”原文意思为，子夏说：“重大的节操，不能超越法度；细小的作风，有些出入还是可以的。”其实这点我们的先民们早就认识到。在道德与法治教学中对于法律的认识，我们可以借助古诗了解法的起源及发展，在历史的长河中，帮助学生树立法治观念，厚植法治信仰。

二、以和为贵，让他三尺又何妨

在博大精深的中国文化中，“和”的思想占有重要的位置，和合思想是国人文化的精髓。孔子有言：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”“以和为贵”的思想在我国的传统文化中起着举足轻重的作用，“和谐、和睦、和美、和平、和善、祥和”等传统观念已经成为人们的一

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种思想价值观，在中华优秀古诗词中大量体现，无形中影响着我们的思维方式与行为抉择。中学生健康快乐成长,就要建立和谐的人际交往,学会处理亲子矛盾、构