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“周总理，你在哪里”的呼唤声为何经久不绝

摘要：《周总理，你在哪里》一诗向教材的回归，上合立德树人教育目标的要求，下则有助于强化学生的文化意识和审美能力的培养。解读这篇课文时，一个问题不可回避：为什么这么多年来，“周总理，你在哪里”的呼唤声经久不绝？在解读时就可以抓住学生对诗歌、对作品、对作者、对时代的理解来进行。

关键词：初中语文；教材分析；《周总理，你在哪里》

著名作家柯岩的《周总理，你在哪里》一诗，自回归统编初中语文教材之后，引起了一线教师的热烈讨论。人们普遍认为，这篇文章向教材的回归，上合立德树人教育目标的要求，下则有助于强化学生的文化意识和审美能力的培养。当人民呼唤好总理的时候，实际上也是人们内心的一种期待。于是一个问题就浮现出来：为什么这么多年来，“周总理，你在哪里”的呼唤声经久不绝？笔者尝试围绕这一问题，谈谈对这篇课文的解读与思考。

一、文化的回响

在“周总理，你在哪里”这一呼唤声的背后，是“你的人民”作为呼唤主体的存在。因此解读这篇课文实际上要关注三个主体：一是周总理，二是人民，三是学生。在立德树人、发展学生语文学科核心素养的背景下，《周总理，你在哪里》一诗教学要彰显出周总理的人格力量，让当代中学生在诗歌学习中完成精神世界的塑造[1]。

纵观中国历史的发展，古有“得民心者得天下”的训导，今有“全心全意为人民服务”的根本宗旨。虽然从古至今有着不同的表述方式，但其核心是一脉相承的，体现着历史文化的回响，那就是一个“全心全意为人民服务”的领导人，一定会受到人民的衷心爱戴。显然，周总理就是这样一个领导人！

在柯岩的笔下，周总理用无微不至的呵护，体现着他对人民的关爱，而人们也用朴素的语言回应这一关爱。人民的语言总是朴素的，“好总理”“你在哪里啊，你在哪里？”“我们想念你，——你的人民想念你”。在人民的朴素呼唤之下，作者用“山谷回音”“大地轰鸣”“松涛阵阵”“海浪声声”进行回答。这样的描写凸显了祖国大地对人民呼唤声的回应，背后所体现的则是周总理“全心全意为人民服务”就是在满足人民的期待，就是中国传统文化中最重要的人与人关系的体现。于是，数千年积淀下来的文化在新的历史时期有了回响。

二、人民的呼唤

课文多是以“我们对着……喊”开头，这直接呼应着课文的标题“周总理，你在哪里”。据作者回忆，在1976年1月9日清晨，当她听到收音机里传来哀乐，知道周恩来总理逝世时，放声痛哭……当她看到协和医院设了灵堂供人悼念的时候，茫然地跟着人流进去，再出来，再进去，连续几天茶饭不思，彻夜难眠。

其实，当年全国很多百姓都像作者一样深深地爱戴着周总理。所以在课文当中可以看到一个相对特殊的地方，那就是作为具有深厚文化底蕴与笔力的作者，并没有用华丽辞藻来表达自己心中对周总理的怀念之情，而是用朴实的语言抒发着自己的心声。此时的作者，是以一个普通百姓的角色，在周总理逝世一周年之际发出了深情的呼唤。

这样的呼唤就代表着人民的呼唤，而人们的呼唤则反映着人民的心声。一位国务院总理能够得到全国人民如此爱戴，是罕见的。全体中国人民之所以如此爱戴周总理，就是因为周总理每时每刻都牵挂着他的人民。正因为有着这样一位总理的存在，所以即使是在物质贫乏的年代，人们也有着主心骨，对未来也充满着希望；同样，也因为总理的离去，人们感到无比震惊，而当一年以来心中的思念之情无法得到有效表达的时候，“周总理，你在哪里”这样的呼唤，也就成为全国人民的心声。在这呼唤声的背后，有着作者对“那些大娘手挽装着祭品的竹篮，成群结队或由儿孙搀扶，她们不断地用手拍着人民英雄纪念碑，哀哀哭着，念念叨叨地反复向总理哭诉”场景的回忆，所有这些回忆，最终凝结为朴素的语言——周总理，你在哪里？

为了得到回应，作者对着高山喊，对着大地喊，对着森林喊，对着大海喊……可以想象，在这样的描写背后，全体中国人民也在以自己的方式呼唤着。虽然周总理离开他的人民已经一年了，但人们依然希望自己的呼唤，能让周总理出现在自己的面前，希望周总理能够“在这里”“在一起”……

三、学生的共情

今天的学生在阅读《周总理，你在哪里》的时候，要想真正与作者的心理形成共振，与人民的呼唤声形成共鸣，最关键的一点，就是教师在解读这篇课文的时候，要想方设法引发学生的共情，而这离不开具身认知的设定。追求该诗歌解读中的具身认知，需要关注两个核心问题：一是学生的具身认知从哪里来，二是学生的具身认知应当有着怎样的表现。教师应通过形象的事例来支撑学生对诗歌的理解，从而让诗歌这一具有高度概括性的语言变得生动形象，让学生可以在诗歌解读过程中获得具身认知[2]。

既然在具身认知视角下对诗歌进行解读，已成为面向当下初中生的应然思路。在解读过程中，我们应聚焦于学生对诗歌、作品、作者以及时代背景的理解，而这四者是紧密关联的。譬如只研究诗歌而忽视了其他三个要素，就很难从朴素的语言