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《世说新语三则》全文、翻译、赏析及考点解析

一、典籍源流与文化背景

1.文本溯源与传承脉络

《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织门客编撰的文言志人小说集，现存36篇，记载东汉后期至魏晋间名士的言行轶事。本次选取的“管宁割席”（《德行》）、“王蓝田性急”（《忿狷》）、“谢道韫咏絮”（《言语》）均为书中经典：①志人小说典范开创“轶事小说”体例，以简短笔墨勾勒人物风神，为后世《唐语林》《古今谭概》等提供创作范式；②魏晋风度载体通过名士的日常生活片段，展现“清谈、品藻、任诞”等时代风尚，是研究魏晋文化的重要文献；③语言艺术瑰宝文辞简练隽永，善用白描与细节刻画，“咏絮才”“割席分坐”等典故均源自此书，影响后世文学创作。

本文所选三则创作特点：①以事显人通过具体事件展现人物性格与品德，如“割席”显管宁之耿介，“性急”露王述之暴躁；②意蕴留白不直接评论，而以行为细节暗示人物高下，留给读者思考空间；③口语化凝练语言接近当时口语，简洁生动，兼具趣味性与哲理性。

2.核心形象与时代背景

-魏晋名士群体：本文三则展现的典型形象：①德行高洁者（管宁）以“割席”明志，拒与志不同者为伍，体现魏晋“重德操”的品藻标准；②性格鲜明者（王蓝田）“食鸡子”的急躁举动，展现名士“任真率性”的一面，虽显偏执却不失真实；③才华出众者（谢道韫）以“柳絮因风起”咏雪，凸显魏晋女性“林下风致”的才情与智慧。

-时代语境魏晋“乱世与风度”的背景：①社会动荡魏晋政权更迭频繁，士人阶层或避世自保，或追求精神超脱，形成独特的生活态度；②玄学兴起崇尚“清谈”，重视人物内在品格与才情的品评，推动“轶事文学”发展；③家族文化兴盛门阀制度下，世家大族重视家风与才学传承，谢道韫的才情正是谢氏家族文化熏陶的体现。

3.文化意义：《世说新语三则》的三重价值

三则故事的文化价值体现在：①人格参照价值管宁的德行、谢道韫的才情为后世提供道德与才华的标杆；②文学审美价值极简的叙事艺术与传神的细节描写，成为古典散文“以小见大”的典范；③历史研究价值直观反映魏晋时期的社会风气、人物品藻标准与家族文化，具有重要史料意义。

二、原文呈现（南朝宋·刘义庆《世说新语》，附字词注释）

（一）管宁割席

管宁、华歆共园中锄菜1。见地有片金2，管挥锄与瓦石不异3，华捉而掷去之?。又尝同席读书?，有乘轩冕过门者?，宁读如故?，歆废书出看?。宁割席分坐?，曰：“子非吾友也1?！”（《世说新语·德行》）

1管宁、华歆共园中锄菜：管宁和华歆一起在园子里锄菜（“共”指“一起”；管宁、华歆均为三国时期名士）。

2见地有片金：看见地上有一块金子（“片金”指“一块金子”）。

3管挥锄与瓦石不异：管宁挥动锄头，把金子当作瓦石一样（“挥锄”指“挥动锄头”；“不异”指“没有区别”）。

4华捉而掷去之：华歆捡起金子然后扔掉它（“捉”指“捡起”；“掷去”指“扔掉”；“之”代指金子）。

5又尝同席读书：又曾经一起坐在同一张席子上读书（“尝”指“曾经”；“同席”指“同坐一张席子”，古代席地而坐）。

6有乘轩冕过门者：有坐着卿大夫车子的人从门前经过（“轩冕”指“卿大夫的车子和礼帽，代指权贵”）。

7宁读如故：管宁像原来一样读书（“如故”指“像原来一样”）。

8歆废书出看：华歆放下书出去观看（“废书”指“放下书”）。

9宁割席分坐：管宁割开席子，和华歆分开坐（“割席”指“割开席子”，表示断绝情谊）。

10子非吾友也：你不是我的朋友啊（“子”指“你”；“非”指“不是”）。

（二）王蓝田性急

王蓝田性急1。尝食鸡子2，以箸刺之3，不得?，便大怒?，举以掷地?。鸡子于地圆转未止?，仍下地以屐齿蹍之?，又不得?。瞋甚1?，复于地取内口中11，啮破即吐之12。王右军闻而大笑曰13：“使安期有此性1?，犹当无一豪可论1?，况蓝田邪1?！”（《世说新语·忿狷》）

1王蓝田性急：王蓝田性格急躁（“王蓝田”指王述，字怀祖，袭爵蓝田侯；“性急”指“性格急躁”）。

2尝食鸡子：曾经吃鸡蛋（“尝”指“曾经”；“鸡子”指“鸡蛋”）。

3以箸刺之：用筷子刺它（“以”指“用”；“箸”指“筷子”；“之”代指鸡蛋）。

4不得：没有刺到。

5便大怒：就非常生气（“便”指“就”；“大怒”指“非常生气”）。

6举以掷地：拿起鸡蛋扔到地上（“举”指“拿起”；“以”指“把”）。

7鸡子于地圆转未止：鸡蛋在地上旋转不停（“于地”指“在地上”；“圆转”指“旋转”；“未止”指“不停”）。

8仍下地以屐齿蹍之：于是下地用木屐的齿踩它（“仍”指“于是”；“屐”指“古代木底鞋”；“蹍”指“踩”）。

9又不得：又没有踩到。

10瞋甚：愤怒得很（“瞋”指“愤怒、生气”；“甚”指“很、非常”）。