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傈僳族朝鮮族維族白族維族三、禮儀民俗（一）人生禮儀1、出生禮漢民族傳統的出生禮由幾種禮儀組成，嬰兒誕生，有誕生禮；三日後，有三朝禮；出生一月，為滿月禮；出生百天，行百日禮；一周歲時，行周歲禮。這樣，對一個新生命的迎接過程，才算完成了。出生禮因地域之別而具有不同的風貌和表現樣式，但總的來看，漢民族傳統的出生禮中，大都包含了誕生、滿月、百日、周歲四種主要禮儀，其具體表現形式也基本大同小異。（一）人生禮儀

2、成人禮成年禮（也稱成丁禮）表示男女青年到了一定的年齡，可以婚嫁，並從此作為氏族的一個成年人參加各項活動。在我國古代漢族的成人禮是男子行冠禮，女子行笄禮。我國目前各少數民族中有的還保留著古老的成年禮俗，例如拔牙、染牙、穿裙、穿褲、盤發等儀式，都是進人成年的標誌。（一）人生禮儀

3、婚嫁婚禮，在人的一生中是十分重要的大禮，是“終身大事”的主要民俗儀式。我國自古以來重視婚禮，為婚禮制定的“六禮”對我國歷代婚禮的演變始終起主導作用，成為封建制度下婚禮的傳統模式，甚至對當代新婚俗儀式也影響深遠。“六禮”是婚禮六個階段的不同儀式，即：一納采、二問名、三納吉、四納征、五請期、六親迎。歷史上“六禮”在婚禮發展中產生了許多因地制宜的變異。（一）人生禮儀

4、喪葬喪禮始於人子的愛親、思親、孝親，是人結束了一生後，由親友等進行哀悼、紀念、評價的儀式，同時也是殮殯祭奠的儀式。是四種人生儀禮中最明顯、最濃烈的一種。漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個階段進行，講究重殮厚葬。（二）壽慶禮儀壽慶，俗稱“做生日”，人逢周歲、16歲(弱冠)、20歲、壽誕(50歲以上)均要慶祝。平常生日，做壽慶的人吃染紅的雞蛋或用雞蛋煮線面，全家吃“生日面”。舊俗認為年滿50稱“壽”，因而50歲開始做“大生日”，又稱“做大壽”，設宴酬神請客。以後每逢10年1次的“大壽”最為隆重。但“做大壽”並非真正在逢10這年的誕辰日舉行，而是提前一年做，或推遲一年做。慶賀日期則依出生月、日而定，一般取農曆。四、民間交際民俗（一）漢族主要交際民俗漢族禮節，路上遇到熟人，舊時多作揖、鞠躬，現代盛行握手禮，民間鄉俗以舉目、招手、舉手示意為禮。打招呼多用客套話。漢族對地域觀念、鄉土意識看得很重。漢族歷來尊師之風甚盛。過去，民間每戶差不多都設神龕，貼有“天地君親師”的牌位。“一日為師，終身為父”，視啟蒙老師如父輩（二）我國主要少數民族交際民俗

1、藏族獻哈達是藏族最普遍的禮節，婚喪嫁娶、民俗節慶、拜會尊長、喬遷拜佛，迎送賓客等等場合，通常都要獻哈達。哈達是一種生絲製品，長短不一，獻哈達是對人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來，藏族認為白色象徵純潔、吉利，所以哈達一般是白色的。磕頭是藏民族常見的禮節，一般是朝拜佛像、佛塔和見大活佛時磕頭，也有對長者磕頭的。藏族人民十分重視饋贈，凡有喜慶必然送禮致賀。一般是有送必有還，否則即為失禮。到藏族人家做客，主人便會敬酒，一般是青稞酒。敬獻客人時，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最後再喝幹一滿杯。喝茶則是日常的禮節，客人進屋坐定，主婦或子女會來倒酥油茶，但客人不必自行端喝，要等主人捧到面前才接過去喝，這樣，才算懂得禮貌。另外，與藏族人打招呼時，一般在其名字後面加一個“啦”字，以示尊稱。行路時，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。其次，在飲食方面，還有食不滿口，嚼不出聲，喝不作響等規矩。（二）我國主要少數民族交際民俗2、蒙古族蒙古族人熱情好客，講究禮貌。他們以蒙古包為中心的待客禮儀，主客之間都要有許多規矩，要分別遵守。主人迎客要立於門外西側；要“淺茶滿酒”；佳宴是手抓肉或全羊席；送客要送到包外或邊界，要扶客人上馬，目送客人走出一段後方可返回包房。客人不能手持馬鞭進入包房；不要踢打牲畜，不得騎馬闖入羊群，不得追打獵犬和看家犬；不要稱讚主人的孩子和牲畜；未經允許不要進入包房；在包房內不要隨便就坐，不能蹲，不能將腿伸向西北方或爐灶，不要吐痰，不要從主人的衣帽、枕頭、被褥上跨過；出入包房不要踩踏門欄；不要用煙竿、筷子、剪刀指別人的頭部；禮品要成雙，送接禮品用雙手，忌用單手，更忌左手接禮；告辭時從左側離開包房，出門後，不應馬上上馬或上車等。（二）我國主要少數民族交際民俗3、苗族講究真情實意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語稱呼；迎客要穿節日服裝；對貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會上以雞、鴨待客為佳餚，尤以心、肝最貴重，要先給客人或長者，客人則分給眾人享用，次序是先長後幼。不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用腳踩；不許在家或夜