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一、溯源:糖画的历史脉络与文化基因演讲人
溯源:糖画的历史脉络与文化基因01实践:小学美术课堂的高阶欣赏策略02解码:糖画的艺术语言与审美特征03升华:糖画欣赏的教育价值与时代意义04目录
2025小学美术欣赏民间糖画高阶艺术课件
作为一名深耕少儿美术教育十余年的一线教师,我始终相信:真正的美育不仅是技法的传授,更是文化基因的唤醒与审美能力的生长。当我第一次带着学生围在糖画摊前,看老师傅用一勺金黄的糖浆在大理石板上“画”出活灵活现的龙凤、生肖时,孩子们眼里闪烁的不仅是对“能吃的画”的好奇,更是对传统艺术的初次触动。今天,我将以“民间糖画高阶艺术欣赏”为核心,从历史脉络、艺术语言、教学策略、教育价值四个维度,为各位同行展开这堂融合文化传承与审美培养的小学美术课。
01溯源:糖画的历史脉络与文化基因
溯源:糖画的历史脉络与文化基因要让学生真正“看懂”糖画,首先要理解它从何而来。糖画不是孤立的民间技艺,而是农耕文明、市井文化与手工智慧共同孕育的艺术结晶。
1.1起源:从祭祀供品到民俗符号(宋代-明代)
糖画的雏形可追溯至宋代的“糖蜜塑”。据《武林旧事》记载,南宋临安街头已有“滴酥鲍螺”“诸色糖蜜”等用糖料塑形的市井小吃,最初多为祭祀用的供品——用糖塑成花果、人物,既象征“甜蜜”又便于保存。到了明代,随着制糖技术的成熟(甘蔗种植推广、熬糖工艺改进),糖塑逐渐从祭祀功能转向娱乐功能。我曾在四川成都博物馆见过明代糖画模具残件,虽已碳化,但仍能清晰看出“麒麟送子”的纹样,这印证了糖画从“礼”到“俗”的转变。
2成型:行当化与地域特色(清代-民国)清代是糖画的黄金发展期。随着商业繁荣,走街串巷的“糖画匠”成为市井文化的重要符号。这一时期,糖画形成了两大核心流派:
川派糖画(以成都为中心):受蜀绣、川剧影响,擅长复杂构图,常见“百鸟朝凤”“三国故事”等题材,线条细腻如工笔;
苏派糖画(以苏州为中心):受吴门画派影响,偏好文人雅趣,多画梅兰竹菊、山水小品,风格疏朗雅致;
北方糖画(以北京为中心):融合剪纸与皮影元素,造型夸张简练,适合表现“虎娃”“鲤鱼”等吉祥主题。
我曾跟随成都非遗传承人张师傅学习,他说:“过去糖画匠挑着‘糖担’走乡串镇,担子一头是熬糖的小炉,一头是画着‘转糖’图案的木盘——孩子们转中什么,师傅就画什么。这一转一画,转出了市井的热闹,画出了生活的趣味。”
3当代:从“谋生技艺”到“非遗艺术”(20世纪至今)20世纪后期,工业化食品冲击下,糖画一度濒临失传。但随着2008年“成都糖画”入选第二批国家级非物质文化遗产名录,糖画迎来了新的生机:01功能拓展:从“可食用的玩具”变为“可观赏的艺术品”,博物馆、美术馆开始收藏糖画作品;02技术创新:传统蔗糖与食用色素结合(但保留“琥珀原色”为经典),现代温控设备替代传统炭炉,提升了稳定性;03教育渗透:多地将糖画纳入中小学劳动与美术课程,我所在的学校便与本地非遗传承人合作,建立了“糖画传习工作坊”。04
02解码:糖画的艺术语言与审美特征
解码:糖画的艺术语言与审美特征糖画的“高阶欣赏”,关键在于引导学生从“看热闹”到“看门道”,理解其独特的艺术语言体系——这是区别于其他民间艺术(如剪纸、泥塑)的核心审美维度。
1材质之美:蔗糖的“动态艺术”糖画的材质是蔗糖熬制的糖浆,看似简单,实则蕴含科学与艺术的双重智慧:
物理特性:蔗糖在160-180℃时呈液态,冷却至60℃左右开始凝固,这要求艺人必须“一气呵成”,从起锅到收笔通常不超过1分钟;
视觉特性:纯蔗糖熬制的糖浆呈半透明琥珀色,在光线下会呈现“金中透红”的层次变化,冷却后表面形成自然的“糖霜”,增加了质感的丰富性;
味觉关联:糖的甜香与视觉美感形成通感,这是其他静态绘画不具备的“五感联动”体验。
我曾让学生观察不同温度下的糖浆:170℃的糖浆像流动的蜜,150℃时开始变稠,120℃时已能拉出细如发丝的糖丝——这种“动态材质”的特性,正是糖画“不可复制性”的魅力所在。
2技法之妙:“以勺代笔”的空间掌控糖画的核心技法可概括为“一熬二运三收”:
熬糖:关键在“火候”。传统技法用炭炉,需凭经验观察糖浆颜色(从“米白”到“淡黄”再到“琥珀”),现代可用电子温控炉(175℃±5℃),但老艺人仍坚持“看火色、闻焦香”;
运勺:分“提、按、顿、挫”四式。提勺出细线(如鸟的羽毛),按勺铺块面(如龙的鳞片),顿勺定点(如眼睛),挫勺转折(如动物的关节)。我曾记录过师傅画一只凤凰的过程:37秒完成,勺尖移动轨迹长达2.8米,误差不超过0.5毫米;
收笔:最后用糖丝“锁边”,既加固造型又形成装饰线,同时用小铲轻轻一挑,将糖画与石板分离——这一步需要精准控制力度,否则糖画会断裂。
学生常问:“为什么糖画很少有复杂的色彩?”答案就藏在技法里:糖浆冷却速度
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